أو لنصرخ أو لنقول ببساطة، بمنتهى البساطة، "لابد أن يكون هناك طريق آخر".

or to shout or to say simply, very simply, "There must be another way."


أزمة غذائية.


خبر يظهر في الأخبار كل يوم


قلة الغذاء في بعض مناطق العالم أو قد يكون كثيرا..

Some places in the world it's too little food, maybe too much.


في مناطق أخرى, الأغذية المعدلة جينيا تنقذ العالم.


قد تكون الأغذية المعدلة هي المشكلة ؟


كثرة رمي النفايات في البحر يخلق محيطات سيئة و محيطات سامة، و إضعاف التغذية.

Too much agricultural runoff creating bad oceans, toxic oceans, attenuation of nutrition.


و تستمر هكذا أبدا.


و أنا أرى أن المناخ الحالي لهذا النقاش غير بنّاء بشكل مريع.

And I find the current climate of this discussion incredibly disempowering.


فكيف يمكننا ان نقرب هذا الى شيء نستطيع فهمه ؟

So how do we bring that to something that we understand?


كيف إن هذه التفاحة أزمة غذائية؟


لابد إنكم جميعا قد تناولتم تفاحة الأسبوع الماضي.

You've all eaten an apple in the last week, I'm sure.


كم تظنون عمر هذه التفاحة منذ لحظة قطفها؟

How old do you think it was from when it was picked?


11 شهر -- و هو متوسط عمر التفاحة في بقالة في الولايات المتحذة

Eleven months -- the average age of an apple in a grocery store in the United States.


و لا أتوقع أن يكون المتوسط مختلف جداّ في أوروبا أو في أي مكان اخر في العالم.

And I don't expect it to be much different in Europe or anywhere else in the world.


نقطفهم, نضعهم في خزانات باردة ثم نملأ الخزانات بالغاز -- هنالك في الواقع أدلة موثقة لحالات حاول فيها عمال الدخول الى هذه البيئات ليسترجعوا تفاحة، و ماتوا، بسبب الهواء في الداخل المستعمل لابطاء عملية التفاحة الذي يسبب التسمم عند البشر.

We pick them, we put them in cold storage, we gas the cold storage -- there's actually documented proof of workers trying to go into these environments to retrieve an apple, and dying, because the atmosphere that they slow down the process of the apple with is also toxic to humans.


كيف جرى أن لا أحد منكم عرف بهذا من قبل؟


لماذا لم أعرف هذا من قبل؟


تسعون بالمئة من جودة ذلك التفاح -- كل مضادات الأكسدة -- تكون قد زالت في الوقت الذي نحصل فيه عليها.

Ninety percent of the quality of that apple -- all of the antioxidants -- are gone by the time we get it.


فتصبح فعلياّ مجرد كرة سكر.


كيف أصبحنا قليلي المعلومات لهذه الدرجة و كيف يمكننا أن نتحسن؟

How did we get so information poor and how can we do better?


أظن أن ما ينقصنا هو برنامج


أعرف برامج -- أعرف كمبيوترات, وصلوني الى الأنترنت عندما كنت صغيراّ

I know platforms -- I know computers, they put me on the Internet when I was young.


قمت بأعمال غريبة جداّ-- على هذا البرنامج.

I did very weird things -- on this platform.


و لكن التقيت بناس, و أستطعت أن أعبر عن نفسي.

But I met people, and I could express myself.


كيف تعبر عن نفسك في الطعام؟


لو كان عندنا برنامح, يمكن أن نشعر مندفعين لنسأل: ماذا لو؟

If we had a platform, we might feel empowered to question: What if?


بالنسبة لي, سألت: ماذا لو أن المناخ ديمقراطي؟

For me, I questioned: What if climate was democratic?


هذه خريطة مناخية للعالم.

So, this is a map of climate in the world.


المناطق الأكثر إنتاجا بالأخضر, و الأقل إنتاجا بالأحمر.

The most productive areas in green, the least productive in red.


يتبادلون و يتغيرون, و المزارعين من كاليفورنيا الان أصبحو مزارعين مكسيكين.

They shift and they change, and Californian farmers now become Mexican farmers.


الصين تأخذ أراضي من البرايل لتزرع طعام أفضل, و نحن عبيد للمناخ.

China picks up land in Brazil to grow better food, and we're a slave to climate.


ماذا لو كان لكل دولة مناخها المنتج؟

What if each country had its own productive climate?


ماذا سيغير هذا بطريقة عيشنا؟

What would that change about how we live?


ماذا سيغير هذا بجودة الحياة و الغذاء؟

What would that change about quality of life and nutrition?


مشكلة الجيل السابق كانت, نحتاج طعام أكثر و نحتاج أن يكون رخيصا.

The last generation's problem was, we need more food and we need it cheap.


أهلاّ بمزرعتك العالمية.


لقد بنينا نموذج عملاق لمزرعة


كل هذه الاثار-- هي اثار سيارات وطيارات و قطارات و عجلات.

All these traces -- these are cars, planes, trains and automobiles.


انها معجزة أننا نطعم 7 مليارات شخص مع أن عدد قليل منا مشارك في انتاج الطعام.

It's a miracle that we feed seven billion people with just a few of us involved in the production of food.


بنينا مزرعة رقمية؟


مزرعة رقمية عالمية.


ماذا لو تستطيع أخذ هذه التفاحة, ترقمها بطريقة ما, ترسلها عبر جزيئات في الهواء, و تعيد تجميعها في الطرف الاخر؟

What if you could take this apple, digitize it somehow, send it through particles in the air and reconstitute it on the other side?


سوف أقرأ بعص من هذه الأقوال لقد ألهموني بأن أقوم بما أقوم به

Going through some of these quotes, you know, they inspire me to do what I do.


الأول: "الزراعة اليابانية ليس لديها شباب و لا ماء و لا أرض و لا مستقبل." هذا ما هبطت اليه في اليوم الذي زرت فيه ميناميسانركي في جنوبي فوكوشيما, بعد الكارثة.

First one: ["Japanese farming has no youth, no water, no land and no future."] That's what I landed to the day that I went to Minamisanriku, one stop south of Fukushima, after the disaster.


الأطفال توجهوا نحو سانداي و طوكيو. الأرض ملوثة, يستوردون سبعون بالمئة من طعامهم.

The kids have headed to Sendai and Tokyo, the land is contaminated, they already import 70 percent of their own food.


لكن هذا ليس فريدا لليابان.


اثنان بالمئة من سكان أميركا مشاركين في الزراعة.

Two percent of the American population is involved in farming.


ما الجواب الجيد الذي يمكن ان يأتي من اثنين بالمئة من سكان أي بلد؟

What good answer comes from two percent of any population?


عندما نتجول حول العالم, 50 بالمئة من سكان أفريقيا تحت سن 18

As we go around the world, 50 percent of the African population is under 18.


80 بالمئة لا يريدون أن يصبحوا مزارعين.

Eighty percent don't want to be farmers.


الزراعة صعبة.


حياة مزارع صاحب أسهم صغيرتعيسة.

The life of a small-shareholder farmer is miserable.


يذهبون الى المدينة.


في الهند: عائلات المزارعين غير قادرين على الحصول على الخدمات الأساسية عدد المزارعين المنتحرين هذه السنة والسنة السابقة أكثر من ال10 السابقة.

In India: farmers' families not being able to have basic access to utilities, more farmer suicides this year and the previous 10 before that.


من غير المريح الحديث عن هذا الأمر.


الى أين يذهبون؟


الى المدينة.


لا شباب, و الجميع متوجه الى هناك.

No young people, and everyone's headed in.


فكيف نبني هذا البرنامج الذي يلهم الشباب؟

So how do we build this platform that inspires the youth?


أهلاّ الى الجرار الزراعي الجديد.


في السنوات السابقة, ذهبت الى بيد باث و بيوند و هوم ديبوت و بدأت العزاقة.

A number of years ago now, I went to Bed Bath and Beyond and Home Depot and I started hacking.


و بنيت أشياء تافهة و جعلت النباتات ترقص و وصلتهم بكمبيوتري و قتلتهم جميعاّ-- كثيراّ.

And I built silly things and I made plants dance and I attached them to my computer and I killed them all -- a lot.


في النهاية, جعلتهم ينجون.


و صنعت واحدة من أكثر العلاقات حميميةّ التي حصلت عليها في حياتي, لأنني كنت أتعلم لغة النباتات.

And I created one of the most intimate relationships I've ever had in my life, because I was learning the language of plants.


أردت ان أجعلها أكبر.


يقولون, "قم بهذا, يا فتى!


هذه غرفة الكترونية قديمة غير مرغوبة.

Here's an old electronics room that nobody wants.


ماذا تستطيع أن تفعل؟"


أنا و فريقي بنينا مزرعة داخل مختبر الاعلام مكان غير معروف عبر التاريخ بأي شيء عن البيولوجيا و لكن بكل شيء عن الحياة الافتراضية.

With my team, we built a farm inside of the media lab, a place historically known not for anything about biology but everything about digital life.


داخل هذه ال 60 قدماّ مربعا انتجنا كمية طعام كافية لاطعام 300 شخص مرة في الشهر-- ليس الكثير من الطعام.

Inside of these 60 square feet, we produced enough food to feed about 300 people once a month -- not a lot of food.


و يوجد الكثير من التكنولوجيا المثيرة هناك.

And there's a lot of interesting technology in there.


و لكن الشيء الأكثر اثارة؟


جذور بيضاء جميلة, ألوان خضراء عميقة و حصاد شهري.

Beautiful, white roots, deep, green colors and a monthly harvest.


هل هذه الكافيتيريا الجديدة؟


هل هذه خبرة البيع بالتجزئة الجديدة؟


هل هذا متجر البقالة الجديد؟


أستطيع أن أقول شيئا واحدا مؤكدا: هذه أول مرة قام شخص في مختبر الاعلام بنزع الجذور لأي شيء

I can tell you one thing for sure: this is the first time anybody in the media lab ripped the roots off of anything.


نحصل على السلطة بأكياس; لا شيء خطأ بهذا.

We get our salad in bags; there's nothing wrong with that.


لكن ما يحصل عندما يكون عندك خبير معالجة مبنية على صور, عالم بيانات, ينزعون الجذور و يفكرون, "هاه. أعرف شيئا عن -- أستطيع انجاز هذا, أريد أن أجرب."

But what happens when you have an image-based processing expert, a data scientist, ripping roots off and thinking, "Huh. I know something about -- I could make this happen, I want to try."


في هذه العملية سوف نخرج النباتات و سوف نأخذ البعض منها الى المختبر, لأنه عندما تزرعها و تربيها, لا ترميها; انها نوعا ما ثمينة لك.

In that process we would bring the plants out and we would take some back to the lab, because if you grew it, you don't throw it away; it's kind of precious to you.


عندي هذا اللسان الغريب الان, لأنني خائف أن أسمح لأحد بأكل أي شيء قبل أن آكله أنا أولاّ, لأنني أريده أن يكون جيداّ.

I have this weird tongue now, because I'm afraid to let anybody eat anything until I've eaten it first, because I want it to be good.


لذا أكل الخس كل يوم و أستطيع أن أعرف حامضية الخس حتى عشر الواحد.

So I eat lettuce every day and I can tell the pH of a lettuce within .1.


أقول " لا هذا 6.1 -- لا لا, لا تستطيع أن تأكل هذا اليوم."

I'm like, "No, that's 6.1 -- no, no, you can't eat it today."


الخس ذلك اليوم كان شديد الحلاوة.


كانت شديدة الحلاوة لأن النبات كان مرهقا و قد خلق تفاعلا كيميائيا في النبات ليحمي نفسه: "لن أموت!"

It was hyper sweet because the plant had been stressed and it created a chemical reaction in the plant to protect itself: "I'm not going to die!"


و النبات الذي لن يموت, طعمه حلو بالنسبة لي.

And the plants not-going-to-die, taste sweet to me.


التكنولوجيا تراجعت الى الخلف في علم وظائف أعضاء النبات.

Technologists falling backwards into plant physiology.


ففكرنا أن الأشخاص الاخرون يحتاجون للقيام بتجربة هذا.

So we thought other people needed to be able to try this.


أردنا أن نرى ماذا يمكن للناس أن يصنعوا, فتخيلنا مختبر نستطيع شحنه الى أي مكان.

We want to see what people can create, so we conceived of a lab that could be shipped anywhere.


لذا في واجهة المختبر الطبي يأتي مختبري, الذي يحتوي على 30 نقطة استشعار لكل نبات.

So on the facade of the media lab is my lab, that has about 30 points of sensing per plant.


اذا كنت تعرف عن الجينوم أو علم الوراثة, هذه هي الظاهرة, صحيح؟

If you know about the genome or genetics, this is the phenome, right?


عندما تقول "أحب الفراولة من المكسيك," تحب فعلاّ الفراولة من المناخ الذي أنتج العبارة التي تحبها.

When you say, "I like the strawberries from Mexico," you really like the strawberries from the climate that produced the expression that you like.


لذا, ان كنت تبرمج مناخ -- كذا من ثاني أوكسيد الكربون و كذا أوكسجين تخلق وصفة -- أنت برمجتها العبارة لهذا النبات, الغذاء لهذا النبات, حجم هذا النبات, شكله, لونه, ملمسه.

So if you're coding climate -- this much CO2, this much O2 creates a recipe -- you're coding the expression of that plant, the nutrition of that plant, the size of that plant, the shape, the color, the texture.


نحتاج الى بيانات. لذا وضعنا مجموعة من الحساسات هناك ليبينوا لنا ماذا يحصل.

We need data, so we put a bunch of sensors in there to tell us what's going on.


اذا كنت تفكر بنباتاتك, و نظرت اليها و أنت شديد البؤس لأنك تقول له, "لماذا تموت؟ لا تريد التكلم معي؟"

If you think of your houseplants, and you look at your houseplant and you're super sad, because you're like, "Why are you dying? Won't you talk to me?"


طور المزارعون أجمل عيون للتنجيم عندما يصبحون في اخر ال60 و ال70 من العمر.

Farmers develop the most beautiful fortune-telling eyes by the time they're in their late 60s and 70s.


يستطيعون اخبارك متى ترى النبات يموت بسبب نقص في النيتروجين, أو نقص الكالسيوم أو حاجته للمزيد من الرطوبة.

They can tell you when you see that plant dying that it's a nitrogen deficiency, a calcium deficiency or it needs more humidity.


هذه العيون الجميلة لا تنتقل بالورثة.

Those beautiful eyes are not being passed down.


هذه العيون في الغيمة الافتراضية للمزارع.

These are eyes in the cloud of a farmer.


نمدد هذه نقاط البيانات على الزمان.


نربط نقاط البيانات هذه بنباتات منفردة

We correlate those data points to individual plants.


هؤلاء هم البروكلي في مختبري ذلك النهار, عبر عنوان برتوكول الانترنت.

These are all the broccoli in my lab that day, by IP address.


لدينا بروكلي لديها عنوان بروتوكول الانترنت.


ان كان هذا غير غريب كفاية, تستطيع أن تضغط على واحد و تحصل على ملف شخصي للنبات,

So if that's not weird enough, you can click one and you get a plant profile.


و يعلمك هذا بتطور النبات القابل للتنزيل, لكن ليس كما تظنون, انه ليس فقط عندما يكون جاهزاّ.

And what this tells you is downloadable progress on that plant, but not like you'd think, it's not just when it's ready.


متى يصل إلى الغذاء الذي أحتاج؟

When does it achieve the nutrition that I need?


متى يحقق الطعم الذي أريد؟

When does it achieve the taste that I desire?


هل يحصل على الماء أكثر من اللازم؟


هل يحصل على الكثير من الشمس؟


يستطيع التكلم معي, انه متحدث, لدينا لغة.

It can talk to me, it's conversant, we have a language.


أعتقد إن هذا أول مستخدم على فيسبوك النباتات , صحيح ؟

I think of that as the first user on the plant Facebook, right?


هذه معلومات هذا النبات و سيبدأ هذا النبات بإضافة أصدقاء لله.

That's a plant profile and that plant will start making friends.


وأنا أقصد ذلك -- سيضيف اصدقاءا من نباتات أخرى التي تستخدم نيتروجين أقل أو فسفور أكثر, بوتاسيوم أقل.

And I mean it -- it will make friends with other plants that use less nitrogen, more phosphorus, less potassium.


سنتعلم عن تعقيدات لا نزال نخمن بعضها الآن.

We're going to learn about a complexity that we can only guess at now.


و قد لا توافق على صداقتنا -- لا أدري, و قد توافق على طلب صداقتنا, ويعتمد ذلك على تصرفاتنا.

And they may not friend us back -- I don't know, they might friend us back, it depends on how we act.


حسنا, هذا مختبري.


إنه منظم بشكل أحسن قليلا وخبرتي تأتي من تصميم مراكز البيانات في المستشفيات لكل شئ, لذلك أعرف قليلا عن خلق البيئة مسيطر عليها

It's a little bit more systematized, my background is designing data centers in hospitals of all things, so I know a little bit about creating a controlled environment.


لذلك -- داخل هذه البيئة, نجري إختبارات لكل انواع الأشياء,

And so -- inside of this environment, we're experimenting with all kinds of things.


و هذه العملية, الزراعة المائية, تم تطويرها من لمحطة مير الفضائية لتقليل كمية الماء المحمولة الى الفضاء.

This process, aeroponics, was developed by NASA for Mir Space Station for reducing the amount of water they send into space.


وتعمل هذه العملية على أساس إعطاء النبات تماما ما يحتاجه من: الماء والمعادن و الأوكسجين.

What it really does is give the plant exactly what it wants: water, minerals and oxygen.


الجذور ليست بذلك التعقيد, لذا ما أن تعطيها ذلك, حتى تحصل على هذا التعبير المدهش.

Roots are not that complicated, so when you give them that, you get this amazing expression.


و هذا يشيه أن يكون للنبات قلبين.


ولأن لديه قلبين, فإنه ينمو أربع أو خمس مرات أسرع.

And because it has two hearts, it grows four or five times faster.


إنه عالم كامل.


لقد ذهبنا بعيدا في طريق التكنولوجيا و بذرة لعالم سلبي و سنستمر بفعل ذلك, لكن سيكون لدينا أداة جديدة, أيضا, الذي هو عالم متكامل.

We've gone a long way into technology and seed for an adverse world and we're going to continue to do that, but we're going to have a new tool, too, which is perfect world.


حسنا لقد زرعنا كل أنواع الأشياء.


هذه الطماطم لم تنتج تجاريا منذ 150 سنة.

These tomatoes hadn't been in commercial production for 150 years.


هل تعلمون بأن لدينا مخازن للبذور النادرة و القديمة؟

Do you know that we have rare and ancient seed banks?


مصارف أو بنوك للبذور.


لديها أصول حية واشياء لم يسبق لكم أكلها.

They have germplasm alive and things that you've never eaten.


وأنا الخص الوحيد في هذه الغرفة الذي أكلت من هذا النوع من الطماطم.

I am the only person in this room that's eaten that kind of tomato.


والمشكلة إنها كانت بشكل معجون طماطم لا نعرف كيف نطبخه, لذا أكلنا معجون الطماطم و لم يكن لذيذا جدا.

Problem is it was a sauce tomato and we don't know how to cook, so we ate a sauce tomato, which is not that great.


لقد قمنا بالكثير باستخدام البروتين .. لقد ربينا كل أنواع الأشياء

But we've done things with protein -- we've grown all kinds of things.


لقد ربينا حتى بشر .. حسنا قد يمكنكم ذلك لكننا لم نقم به.

We've grown humans -- Well maybe you could, but we didn't.


و لكن ما تأكدنا منه هو أن , الأداة كانت كبيرة جدا وكانت غالية جدا,

But what we realized is, the tool was too big, it was too expensive.


وكنت قد بدأت بتوزيعها حول العالم وكانت قيمتها حوالي 100,000 دولار.

I was starting to put them around the world and they were about 100,000 dollars.


و كي تجد شخصا يحمل 100 ألف دولار في جيبه الخلفي ليس سهلا, لذلك أردنا عمل آخر صغير.

Finding somebody with 100 grand in their back pocket isn't easy, so we wanted to make a small one.


و كان هذا المشروع في الواقع لأحد طلابي -- مهندس ميكانيكي إسمه كاميل.

This project was actually one of my student's -- mechanical engineering undergraduate, Camille.


و قمنا كاميل وأنا و فريقي, لقد تنقلنا خلال الصيف كله كيف نصنعه أرخص, وكيف نجعاه يعمل أفضل, كيف نصنع ليتمكن الاخرون من صنعه.

So Camille and I and my team, we iterated all summer, how to make it cheaper, how to make it work better, how to make it so other people can make it.


ثم وزعناها في المدارس بين الصف السابع والحادي عشر.

Then we dropped them off in schools, seventh through eleventh grade.


وإذا أردت الأذلال فعلا, حاول تعليم طفل ما شيئا

And if you want to be humbled, try to teach a kid something.


و هكذا دخلت الى تلك المدرسة و قلت, "نظموه على رطوبة 65%."

So I went into this school and I said, "Set it to 65 percent humidity."


قال أحد تلاميذ الصف السابع, "ما هي الرطوبة؟"

The seventh grader said, "What's humidity?"


فقلت, "ها, إنها الماء الذي في الهواء."


قال,"لا يوجد ماء في الهواء, أنت غبي.؟

He said, "There's no water in air, you're an idiot."


فقلت ما يشبه, "حسنا, لا تثق بي.

And I was like, "Alright, don't trust me.


في الواقع -- لا تثق بي, صحيح؟


ضعه على 100.


فوضعه على 100 فماذا حدث؟


بدأ بالتكثف, صانعا ضبابا ثم بدأ بالتنقيط.

It starts to condense, make a fog and eventually drip.


فقال, "أوه. الرطوبة هي المطر.


لم لم تقل لي ببساطة ذلك؟"


لقد جهزنا تواصلا لهذا يشبه كثيرا اللعبة.

We've created an interface for this that's much like a game.


لديهم بيئة من ثلاثة ابعاد, يمكن أن يدخلوا عليها من اي مكان في العالم على هواتفهم الذكية أو حواسبهم الصغيرة

They have a 3D environment, they can log into it anywhere in the world on their smartphone, on their tablet.


لديهم اجزاء مختلفة من الوسائل - الطبيعية, الحساسات.

They have different parts of the bots -- the physical, the sensors.


و يختارون الوصفات التي أنشأها أولاد آخرون في أي مكان في العالم.

They select recipes that have been created by other kids anywhere in the world.


يختارون الوصفة و يشغلونها و يزرعون بذرة

They select and activate that recipe, they plant a seedling.


و بينما تنمو يقومون بالتغييرات؟


يقولون مثلا, "لماذا يحتاج النبات الى ثاني أوكسيد الكربون؟

They're like, "Why does a plant need CO2 anyway? Isn't CO2 bad?


لو زدنا الغاز يموت النبات


و لو خفضناه فإن النبات ينمو جيدا.

Or crank down CO2, plant does very well.


أحصد النبات, تكون قد خلقت وصفة رقمية جديدة.

Harvest plant, and you've created a new digital recipe.


إنه تصميم و تطوير تفاعلي و عملية أستكشاف.

It's an iterative design and development and exploration process.


ثم يستطيعون حفظ ذلك, و كل البيانات حول النبات الجديد الذي قاموا بتطويره أو الوصفة الرقمية الجديدة و ماذا فعلت -- هل كانت أحسن أم اسوأ؟

They can download, then, all of the data about that new plant that they developed or the new digital recipe and what did it do -- was it better or was it worse?


تخيل هذا كمحور صغير للعمليات.

Imagine these as little cores of processing.


سنتعلم الكثير جدا.


و هذا أحد حواسيب الطعام, كما نسميها, في مدرسة بعد ثلاثة أسابيع.

Here's one of the food computers, as we call them, in a school in three weeks' time.


هذه ثلاثة أسابيع من النمو.


و لكن الأهم من ذلك, إنها المرة الأولى التي يفكر فيها هذا الصبي في أن يصبح مزارعا -- أو بأنه سيرغب في أن يكون مزارعا.

But more importantly, it was the first time that this kid ever thought he could be a farmer -- or that he would want to be a farmer.


و لهذا فتحنا كل هذا للعامة.


إنه على الأنترنت, عد الى بيتك و حاول بناء أول حاسوب طعام خاص بك.

It's all online; go home, try to build your first food computer.


سيكون ذلك صعبا -- هذا ما أخبرك به.

It's going to be difficult -- I'm just telling you.


نحن في البداية, و لكن كل شيء هناك.

We're in the beginning, but it's all there.


من المهم لي أن يكون الدخول سهلا

It's very important to me that this is easily accessible.


و سنستمر في محاولتنا لجعله أسهل.


هؤلاء مزارعون, مهندس كهرباء , مهندس ميكانيكا, مهندس بيئة, عالم حواسيب, عالم نباتات, اقتصادي, مخطط مدن.

These are farmers, electrical engineer, mechanical engineer, environmental engineer, computer scientist, plant scientist, economist, urban planners.


يعملون على أساس واحد ما يجيدون عمله.

On one platform, doing what they're good at.


و لكننا كبرنا أكثر قليلا.


هذه منشأتي التي بدأت العمل بها لتوي.

This is my new facility that I'm just starting.


يمكن أن يكون المستودع في أي مكان.


لهذا أخترته.


و داخل هذا المستودع سنبني شيئا مثل هذا مثلا.

And inside of this warehouse we're going to build something kind of like this.


وهي موجودة الآن.


أنظروا إليها جيدا.


إنها فعلا موجودة أيضا.


أحدهم يربي الخضروات, و آخر يربي لقاحا لمرض أيبولا.

One grows greens, one grows Ebola vaccine.


من الرائع أن هذه النباتات و الفائز بجائزة وكالة أبحاث الدفاع المتقدم الكبيرة هي أحد أسباب تقدمنا على أيبولا.

Pretty amazing that plants and this DARPA Grand Challenge winner is one of the reasons we're getting ahead of Ebola.


النباتات تنتج بروتينا مقاوما لمرض أيبولا.

The plants are producing the protein that's Ebola resistant.


وكذلك الصيادلة و أخصائيي الغذاء, نزولا إلى الخس.

So pharmaceuticals, nutraceuticals, all they way down to lettuce.


و لكن هذين الشيئين لا يشبهان بعضهما, و هنا أظهر أنا مع حقلي.

But these two things look nothing alike, and that's where I am with my field.


كل شيء مختلف.


لقد وصلنا حالة "كل شيء جيد" الغريبة و هي مثل من يقول "هذا صندوقي الاسود --" و "كلا بل أشتروا صندوقي."

We're in that weird "We're alright" stage and it's like, "Here's my black box --" "No, buy mine."


"كلا, كلا, كلا -- لدي حقوق ملكية فكرية ثمينة جدا.

"No, no, no -- I've got intellectual property that's totally valuable.


أشتروا صندوقي لا صندوقه"


و الحقيقة هي بأننا لا نزال في البداية, في وقت يتحرك فيه المجتمع كذلك.

And the reality is, we're just at the beginning, in a time when society is shifting, too.


عندما نطلب غذاءا رخيصا أكثر, نحن لا نطلب غذاءا صديقا للبيئة أحسن.

When we ask for more, cheaper food, we're now asking for better, environmentally friendly food.


و عندما يعلن مكدونالد عن ما موجود في كرات الدجاج, أغرب طعام في كل الأزمان -- وهم يؤسسون خطتهم التسويقية على ذلك -- كل شيء يتغير.

And when you have McDonald's advertising what's in the Chicken McNugget, the most mysterious food item of all time -- they are now basing their marketing plan on that -- everything is changing.


و الآن لندخل الى العالم.


إن حواسيب الطعام الخاصة, مقدموا الطعام و مراكز بيانات الطعام تشتغل على ظاهرة مفتوحة.

Personal food computers, food servers and food data centers run on the open phenome.


فكروا في خارطة جينية مفتوحة, ولكننا سنضع فيها وصفات مناخية صغيرة, مثل الوايكيبيديا , التي يمكن أن تسدل صفحاتها و تشغلها و تنميها.

Think open genome, but we're going to put little climate recipes, like Wikipedia, that you can pull down, actuate and grow.


ماذا يشبه هذا في العالم؟


تتذكرون إن العالم مرتبط بخيوط؟

You remember the world connected by strings?


بدأنا نجد المنارات.


بدأنا بإرسال المعلومات عن الغذاء, بدلا من إرسال الطعام.

We start sending information about food, rather than sending food.


هذا ليس من خيالي, هذا هو ما ننشره الآن فعلا.

This is not just my fantasy, this is where we're already deploying.


حواسيب للطعام و خواديم للطعام, و قريبا مراكز لبيانات الطعام, تربط الناس معا للمشاركة بالمعلومات.

Food computers, food servers, soon-to-be food data centers, connecting people together to share information.


إن مستقبل الغذاء ليس القتال على ما هو السيء في هذا.

The future of food is not about fighting over what's wrong with this.


نحن نعلم ما هو السيء في هذا.


إن مستقبل الغذاء يدور حول ربط المليار التالي من المزارعين و تقويتهم بقاعدة ليسألوا و يجيبوا عن سؤال, "ماذا لو؟"

The future of food is about networking the next one billion farmers and empowering them with a platform to ask and answer the question, "What if?"


هنالك أوقات أشعر فيها حقيقةً بالخجل كوني أوروبياً.

There are times when I feel really quite ashamed to be a European.


في العام الماضي، وصل أكثر من مليون شخص إلى أوروبا في حاجة إلى مساعدتنا، وكان ردنا، بصراحة، مثيراً للشفقة.

In the last year, more than a million people arrived in Europe in need of our help, and our response, frankly, has been pathetic.


هناك الكثير من المتناقضات ،


فقد حزنا بشدة على الوفاة المأساوية للطفل الكردي ذي العامين ، و منذ ذلك الحين، غرق أكثرمن 200 طفل في وقت لاحق في البحر الأبيض المتوسط.

We mourn the tragic death of two-year-old Alan Kurdi, and yet, since then, more than 200 children have subsequently drowned in the Mediterranean.


لدينا معاهدات دولية تقر أن اللاجئين هي مسؤولية مشتركة، ولكننا قبلنا أن لبنان الصغير يستضيف سوريين أكثر من من أوروبا كلها.

We have international treaties that recognize that refugees are a shared responsibility, and yet we accept that tiny Lebanon hosts more Syrians than the whole of Europe combined.


نحن نأسف لوجود مهربين للبشر ، ولكنا جعلناها الطريق الوحيد القابل للتطبيق لطلب اللجوء في أوروبا.

We lament the existence of human smugglers, and yet we make that the only viable route to seek asylum in Europe.


لدينا نقص في العمالة، ولكننا استثنينا هؤلاء الناس الذين تنطبق عليهم احتياجاتنا الاقتصادية والديموغرافية من القدوم إلى أوروبا.

We have labor shortages, and yet we exclude people who fit our economic and demographic needs from coming to Europe.


نحن نصرح بالقيم الليبرالية التي لدينا في معارضة الإسلام المتعصب ، ولكن -- لدينا سياسات قمعية تعيق طالبي اللجوء الأطفال، وتفرق بين الأطفال وأسرهم ، وتحتجز ممتلكات اللاجئين .

We proclaim our liberal values in opposition to fundamentalist Islam, and yet -- we have repressive policies that detain child asylum seekers, that separate children from their families, and that seize property from refugees.


كيف وصل الوضع إلى هذا الحد ، بأن نتبنى هذه السياسة غيرالإنسانية لمواجهة هذه الأزمة الإنسانية ؟

How has the situation come to this, that we've adopted such an inhumane response to a humanitarian crisis?


لا أعتقد أن سبب هذا هو أن الناس لا يهتمون ، أو على الأقل أنا لا أريد أن أصدق ذلك .

I don't believe it's because people don't care, or at least I don't want to believe it's because people don't care.


ولكني أعتقد أن سبب ذلك هو أن ساستنا يفتقرون إلى الرؤية ، رؤية لكيفية تَبْنِي نظام دولي للاجئين تم إنشاؤه قبل أكثر من 50 عاماً للعالم المتغير والمعولم .

I believe it's because our politicians lack a vision, a vision for how to adapt an international refugee system created over 50 years ago for a changing and globalized world.


ولذلك ما أريد القيام به هو اتخاذ خطوة إلى الوراء وأسأل سؤالين جوهريين ، نحن جميعا بحاجة إلى أن نسأل السؤالين ،

And so what I want to do is take a step back and ask two really fundamental questions, the two questions we all need to ask.


السؤال الأول ، لماذا لا يعمل النظام الحالي ؟

First, why is the current system not working?


وثانياً، ما الذي يمكننا القيام به لإصلاح هذا النظام ؟


إن نظام اللاجئين الحديث تم إنشاؤه في أعقاب الحرب العالمية الثانية من قبل هؤلاء الرجال.

So the modern refugee regime was created in the aftermath of the Second World War by these guys.


وهدفها الأساسي هو ضمان أنه عندما تخفق الدولة،أو يحدث ما هو أسوأ، بأن يتحول النظام ضد شعبه ، يجد الناس مكاناً للذهاب إليه ، ليعيشوا بأمن وكرامة حتى يتسنى لهم الرجوع لوطنهم .

Its basic aim is to ensure that when a state fails, or worse, turns against its own people, people have somewhere to go, to live in safety and dignity until they can go home.


لقد أنشئت على وجه التحديد لحالات مثل الوضع الذي نراه في سوريا اليوم،

It was created precisely for situations like the situation we see in Syria today.


من خلال اتفاقية دولية وقعت من قبل 147حكومة ، وهي اتفاقية عام 1951 حول وضع اللاجئين، والمفوضية الدولية ، حددت أنه يجب على الدول المعاملة بالمثل للناس المتواجدين على أراضيها الذين يفرون من الصراع والاضطهاد.

Through an international convention signed by 147 governments, the 1951 Convention on the Status of Refugees, and an international organization, UNHCR, states committed to reciprocally admit people onto their territory who flee conflict and persecution.


ولكن اليوم، هذا النظام فشل .


فمن الناحية النظرية، فإن للاجئين الحق في طلب اللجوء.

In theory, refugees have a right to seek asylum.


ولكن من الناحية العملية، سياسات الهجرة لدينا قائمة على قطع الطريق إلى بر الأمان.

In practice, our immigration policies block the path to safety.


من الناحية النظرية، يحق للاجيء أن يتم دمجه في المجتمع ، أو أن يتم إعادته إلى البلد التي جاء منها ،

In theory, refugees have a right to a pathway to integration, or return to the country they've come from.


ولكن في الواقع يبقى مصيرهم طي النسيان إلى أجل غير مسمى .

But in practice, they get stuck in almost indefinite limbo.


من الناحية النظرية، قضية اللاجئين هي مسؤولية عالمية مشتركة.

In theory, refugees are a shared global responsibility.


ولكن من الناحية العملية ،الجغرافيا تعني بأن الدول القريبة من الصراع تأخذ الأغلبية الساحقة من اللاجئين في العالم.

In practice, geography means that countries proximate the conflict take the overwhelming majority of the world's refugees.


لم يتم كسر هذا النظام لأن قواعده خاطئة.

The system isn't broken because the rules are wrong.


فلم نقم بتطبيقه على نحو كاف في هذا العالم المتغير، وهذا ما نحن بحاجة إعادة النظر فيه .

It's that we're not applying them adequately to a changing world, and that's what we need to reconsider.


لذلك أريد أن أشرح لكم قليلاً عن الكيفية التي يعمل بها النظام الحالي.

So I want to explain to you a little bit about how the current system works.


وكيف يعمل نظام اللاجئين فعلياً ؟

How does the refugee regime actually work?


ولكن ليس من الأعلى إلى الأسفل من ناحية المنظور المؤسسي، بدلاً من وجهة نظر اللاجئين.

But not from a top-down institutional perspective, rather from the perspective of a refugee.


لذا تخيل إمراة سورية ،


ودعنا نسميها أميرة ،


وأميرة بالنسبة لي تمثل الكثير من الناس الذين التقيت بهم في المنطقة.

And Amira to me represents many of the people I've met in the region.


أميرة، تمثل حوالي 25 في المئة من اللاجئين في العالم، وهي امرأة لديها أطفال، ولا تستطيع العودة إلى ديارهم لأنها أتت من هذه المدينة الذي ترونها أمامكم، وهي حمص، المدينة التي كانت يوماً ما جميلة وتاريخية والآن تحت الانقاض.

Amira, like around 25 percent of the world's refugees, is a woman with children, and she can't go home because she comes from this city that you see before you, Homs, a once beautiful and historic city now under rubble.


و هكذا فإن أميرة لا يمكن لها أن تذهب إلى هناك.


كما أنه ليس لديها أي أمل لإعادة التوطين في بلد ثالث، لأن ذلك كتذكرة اليانصيب متاح فقط إلى أقل من واحد في المئة من اللاجئين في العالم.

But Amira also has no hope of resettlement to a third country, because that's a lottery ticket only available to less than one percent of the world's refugees.


لذلك فإن أميرة وعائلتها تواجه خياراً شبه مستحيل.

So Amira and her family face an almost impossible choice.


لديهم ثلاثة خيارات أساسية.


الخيار الأول هو أن بإمكان أميرة أخذ عائلتها إلى المخيم ،

The first option is that Amira can take her family to a camp.


الذي من الممكن أن تحصل فيه على المساعدة ، ولكن هناك عدد قليل جداً من التوقعات أمام أميرة وأسرتها.

In the camp, she might get assistance, but there are very few prospects for Amira and her family.


فالمخيمات في أماكن قاتمة، وقاحلة، وغالباً ما تكون في الصحراء .

Camps are in bleak, arid locations, often in the desert.


ففي مخيم الزعتري في الأردن، يمكنك سماع صوت القذائف ليلاً عبر الحدود في سوريا .

In the Zaatari refugee camp in Jordan, you can hear the shells across the border in Syria at nighttime.


هناك نشاط اقتصادي مقيد.


,التعليم هو في كثير من الأحيان من نوعية رديئة.


وحول العالم، نحو 80 في المئة من اللاجئين الذين يعيشون في مخيمات يجب عليهم أن يبقوا فيها لمدة خمس سنوات على الأقل.

And around the world, some 80 percent of refugees who are in camps have to stay for at least five years.


انها حياة بائسة، وربما كان هذا السبب، في الواقع، بأن تسعة في المئة فقط من السوريين لجأوا الى هذا الخيار.

It's a miserable existence, and that's probably why, in reality, only nine percent of Syrians choose that option.


وبدلا من ذلك، بإمكان أميرة الذهاب إلى المناطق الحضرية الى مدن مجاور، مثل عمان أو بيروت.

Alternatively, Amira can head to an urban area in a neighboring country, like Amman or Beirut.


وهذا الخيار اتخذه حوالي 75 في المئة من االلاجئين السوريين .

That's an option that about 75 percent of Syrian refugees have taken.


ولكن هنالك، صعوبة كبيرة كذلك ،

But there, there's great difficulty as well.


فااللاجئين في هذه المناطق الحضرية ليس لديهم في الغالب الحق في العمل ،

Refugees in such urban areas don't usually have the right to work.


ولا يتسيطيعون عادةً الوصول الى المساعدات ،

They don't usually get significant access to assistance.


ولذلك عندما استخدمت أميرة وعائلتها مدخراتهم الأساسية ، فإنه من المرجح أن يواجههم الفقر في المناطق الحضرية .

And so when Amira and her family have used up their basic savings, they're left with very little and likely to face urban destitution.


لذلك فإن هناك بديل ثالث لهم ، وهذا السبب الذي زاد أعداد اللاجئين لدينا

So there's a third alternative, and it's one that increasing numbers of Syrians are taking.


حيث يمكن لأميرة التماس بعض الأمل لعائلتها بالمخاطرة بحياتهم في رحلة محفوفة بالمخاطر إلى دولة أخرى، وهذا ما نشهده في أوروبا اليوم.

Amira can seek some hope for her family by risking their lives on a dangerous and perilous journey to another country, and it's that which we're seeing in Europe today.


فحول العالم ،نحن نواجه لاجئين في الغالب ليس لديهم خيار آخر بين الخيارات الثلاثة وهي المخيم أو الفقر في المناطق الحضرية المجاورة أو رحلة محفوفة بالمخاطر .

Around the world, we present refugees with an almost impossible choice between three options: encampment, urban destitution and dangerous journeys.


وبالنسبة للاجئين، فأن هذا الخيار هونظام اللاجئين العالمي اليوم.

For refugees, that choice is the global refugee regime today.


ولكن اعتقد انه خيار خاطيء.


وأنه يمكن لنا أن نعيد النظر في هذا الاختيار.


والسبب وراء تقليص هذه الخيارات راجع الى أننا نعتقد أن تلك هي الخيارات الوحيدة التي تتوفر للاجئين، ولا يوجد خيارات سواها .

The reason why we limit those options is because we think that those are the only options that are available to refugees, and they're not.


السياسيون قاموا بتأطير القضية كقضية محصلتها صفر، بحيث أنه لو استفدنا من اللاجئين فاننا سنفرض تكاليف على المواطنين .

Politicians frame the issue as a zero-sum issue, that if we benefit refugees, we're imposing costs on citizens.


نحن نميل الى افتراض جماعي بأن اللاجئين هم تكلفة لا مفر منها أو عبئا على المجتمع.

We tend to have a collective assumption that refugees are an inevitable cost or burden to society.


ولكن هذا ليس بالضرورة ويمكنهم أن يسهموا في المجمتع ،

But they don't have to. They can contribute.


و ما أود طرحه هو أنه بإمكاننا أن نوسع تلك الخيارات بحيث يستفيد منها الجميع : الدول المضيفة والمجتمعات، مجتمعاتنا واللاجئين أنفسهم.

So what I want to argue is there are ways in which we can expand that choice set and still benefit everyone else: the host states and communities, our societies and refugees themselves.


لذا أود أن أقترح أربع طرق يمكننا من خلالها تغير طريقة تفكيرنا بقضية اللاجئين .

And I want to suggest four ways we can transform the paradigm of how we think about refugees.


وكل هذه الطرق الأربع لديها قاسم مشترك : وهي أنها هي الطرق ذاتها التي توصلنا الى العولمة ، التنقل والأسواق، وتحديث الطريقة التي نفكر بها حول قضية اللاجئين.

All four ways have one thing in common: they're all ways in which we take the opportunities of globalization, mobility and markets, and update the way we think about the refugee issue.


أول طريقة أود التفكير بها هي فكرة البيئات التمكينية، التي تبدأ من اعتراف أساسسي أن اللاجئين هم بشر مثل أي شخص آخر، ولكنهم فقط في ظروف استثنائية.

The first one I want to think about is the idea of enabling environments, and it starts from a very basic recognition that refugees are human beings like everyone else, but they're just in extraordinary circumstances.


جنبا إلى جنب مع زملائي في أكسفورد، شرعت في مشروع بحثي في أوغندا عن الحياة الاقتصادية للاجئين.

Together with my colleagues in Oxford, we've embarked on a research project in Uganda looking at the economic lives of refugees.


وقد اخترنا أوغندا ليس لأنها ممثلة لجميع البلدان المضيفة.

We chose Uganda not because it's representative of all host countries.


ليس كذلك. بل لإنها استثنائية.


وخلافاً لمعظم البلدان المضيفة حول العالم، ما قامت به أوغندا هو إعطاء اللاجئين الفرص الاقتصادية ،

Unlike most host countries around the world, what Uganda has done is give refugees economic opportunity.


لقد أعطتهم الحق في العمل وحرية التنقل ،

It gives them the right to work. It gives them freedom of movement.


والنتائج المترتبة على ذلك هي غير عادية على كل من اللاجئين والمجتمعات المضيفة.

And the results of that are extraordinary both for refugees and the host community.


في العاصمة كمبالا، وجدنا أن 21 في المئة من اللاجئين يملكون الأعمال التجارية التي توظف أشخاص آخرين، و 40 في المئة من هؤلاء الموظفين من مواطني البلد المضيف.

In the capital city, Kampala, we found that 21 percent of refugees own a business that employs other people, and 40 percent of those employees are nationals of the host country.


وبعبارة أخرى، فإن اللاجئين يخلقون وظائف للمواطنين في البلد المضيف.

In other words, refugees are making jobs for citizens of the host country.


حتى في المخيمات، وجدنا أمثلة استثنائية لشركات ريادية مزدهرة و نابضة بالحياة ،

Even in the camps, we found extraordinary examples of vibrant, flourishing and entrepreneurial businesses.


على سبيل المثال، في مستوطنة تدعى ناكيفال، وجدنا أمثلة من اللاجئين الكونغوليين يديرون شركات موسيقية رقمية .

For example, in a settlement called Nakivale, we found examples of Congolese refugees running digital music exchange businesses.


وجدنا روانديين الذي يدير الأعمال التجارية المتوفرة التي تتيح للشباب لعب ألعاب الكمبيوتر من تلفزيونات وألعاب معاد تدويرها ،

We found a Rwandan who runs a business that's available to allow the youth to play computer games on recycled games consoles and recycled televisions.


على خلاف القيود التي تفرض عليهم في أماكن أخرى ، فإن اللاجئين يبتكرون ، والرجل الذي ترونه أمامكم هو كونغولي يدعى ديمو-كاي.

Against the odds of extreme constraint, refugees are innovating, and the gentleman you see before you is a Congolese guy called Demou-Kay.


وصل ديمو-كاي الى هذه المستوطنة مع القليل جدا، لكنه أراد ان يكون مخرجاً .

Demou-Kay arrived in the settlement with very little, but he wanted to be a filmmaker.


فبدأ بمحطة إذاعة محلية، مع مجموعة من الأصدقاء والزملاء ، استأجر كاميرا فيديو، وهو الآن صانع أفلام ،

So with friends and colleagues, he started a community radio station, he rented a video camera, and he's now making films.


وقدم فيلمين وثائقيين مع فريقنا، ونجح في إقامة مشروع تجاري من القليل جدا.

He made two documentary films with and for our team, and he's making a successful business out of very little.


انها تلك الأنواع من الأمثلة التي ينبغي أن توجه ردنا على اللاجئين.

It's those kinds of examples that should guide our response to refugees.


بدلا من رؤية اللاجئين على أنهم يعتمدوا بشكل حتمي على المساعدة الإنسانية، نحن بحاجة إلى توفير فرص لهم تسعى إلى ازدهار الإنسان.

Rather than seeing refugees as inevitably dependent upon humanitarian assistance, we need to provide them with opportunities for human flourishing.


نعم، الملابس والبطانيات والمأوى والغذاء كلها مهمة في مرحلة الطوارئ، ولكن علينا أيضاً أن ننظر إلى أبعد من ذلك.

Yes, clothes, blankets, shelter, food are all important in the emergency phase, but we need to also look beyond that.


نحن بحاجة إلى توفير فرص إلى الاتصال والكهرباء، التعليم، والحق في العمل، الحصول على رأس المال والخدمات المصرفية.

We need to provide opportunities to connectivity, electricity, education, the right to work, access to capital and banking.


كل الطرق التي نتخذها للوصول الى الاقتصاد العالمي يمكن ويجب أن تنطبق على اللاجئين.

All the ways in which we take for granted that we are plugged in to the global economy can and should apply to refugees.


أما الفكرة الثانية التي أريد أن أتحدث عنها فهي المناطق الاقتصادية.

The second idea I want to discuss is economic zones.


لسوء الحظ، ليس كل الدول المضيفة بالعالم مارست نفس الطرق التي اتخذتها أوعندا ،

Unfortunately, not every host country in the world takes the approach Uganda has taken.


معظم البلدان المضيفة لا تفتح اقتصاداتها للاجئين بنفس الطريقة.

Most host countries don't open up their economies to refugees in the same way.


ولكن لا تزال هناك خيارات واقعية بديلة يمكن أن نستخدمها.

But there are still pragmatic alternative options that we can use.


في شهر أبريل الماضي، سافرت إلى الأردن مع زميلي ، برفقة اقتصادي التنمية بول كولير، وخطرت في بالنا فكرة بينما كنا هناك مع المجتمع الدولي والحكومة، فكرة لتقديم فرص العمل للسوريين من خلال دعم استراتيجية التنمية الوطنية الأردنية .

Last April, I traveled to Jordan with my colleague, the development economist Paul Collier, and we brainstormed an idea while we were there with the international community and the government, an idea to bring jobs to Syrians while supporting Jordan's national development strategy.


والفكرة هي لمنطقة اقتصادية، والتي نستطيع بقوة من خلالها من دمج اللاجئين في العمل جنبا إلى جنب مع توظيف المواطنين المضيفين الأردنيين.

The idea is for an economic zone, one in which we could potentially integrate the employment of refugees alongside the employment of Jordanian host nationals.


و على بعد 15 دقيقة فقط من مخيم الزعتري، هنالك موطن ل 83،000 لاجئ، وهي المنطقة الاقتصادية الحالية والتي تدعى منظقة الملك حسين بن طلال للتنمية

And just 15 minutes away from the Zaatari refugee camp, home to 83,000 refugees, is an existing economic zone called the King Hussein Bin Talal Development Area.


أنفقت الحكومة أكثر من مئة مليون دولار لتوصيلها بشبكة الكهرباء والطرق ، لكنها تفتقر إلى أمرين: الوصول الى العمل والاستثمار الداخلي.

The government has spent over a hundred million dollars connecting it to the electricity grid, connecting it to the road network, but it lacked two things: access to labor and inward investment.


فماذا لو أن اللاجئين كانوا قادرين على العمل هناك فبدلاً من أن يكونوا عالقين بالمخيمات ، سيكونوا قادرين على إعالة أسرهم وتطوير المهارات من خلال التدريب المهني قبل أن يعودوا إلى سوريا؟

So what if refugees were able to work there rather than being stuck in camps, able to support their families and develop skills through vocational training before they go back to Syria?


نحن ندرك أن الأردن يمكنها الاستفادة من ذلك ، والتي تتطلب استراتيجيتها التنموية احداث نقلة وقفزة نوعية من دولة ذات دخل متوسط إلى دولة مصنعة ،

We recognized that that could benefit Jordan, whose development strategy requires it to make the leap as a middle income country to manufacturing.


يمكن أن تفيد اللاجئين، ولكن يمكن أيضا أن تسهم في إعادة إعمار سوريا بعد انتهاء الصراع من خلال الاعتراف بأننا نحتاج لاحتضان اللاجئين كأفضل مصدرفي نهاية المطاف لإعادة بناء سوريا

It could benefit refugees, but it could also contribute to the postconflict reconstruction of Syria by recognizing that we need to incubate refugees as the best source of eventually rebuilding Syria.


نشرنا الفكرة في مجلة الشؤون الخارجية.

We published the idea in the journal Foreign Affairs.


الملك عبدالله التقط هذه الفكرة ،

King Abdullah has picked up on the idea.


وأعلن عنها في لندن في مؤتمر سوريا قبل أسبوعين، وسيبدأ تطبيقها في الصيف المقبل .

It was announced at the London Syria Conference two weeks ago, and a pilot will begin in the summer.


الفكرة الثالثة التي أريد أن أضعها بين ايديكم التفضيل المتجانس بين الدول والاجئين للوصول الى نتائج سعيدة كالتي ترونها هنا في الصور الشخصية التي تضم أنجيلا ميركل ولاجئين سوريين.

The third idea that I want to put to you is preference matching between states and refugees to lead to the kinds of happy outcomes you see here in the selfie featuring Angela Merkel and a Syrian refugee.


ما كنا نادرا ما تفعله هو أن نسأل اللاجئين ما يريدونه، والى اين يريدون الذهاب ، ولكن ما يهمني قوله أنه بامكاننا فعل ذلك وأن نجعل كل شخص أفضل حالاً .

What we rarely do is ask refugees what they want, where they want to go, but I'd argue we can do that and still make everyone better off.


الخبير الاقتصادي ألفين روث طور فكرة الأسواق المتجانسة ، بطرق بحيث أن ترتيب الأفضلية للأطراف تشكل تجانس نهائي .

The economist Alvin Roth has developed the idea of matching markets, ways in which the preference ranking of the parties shapes an eventual match.


زملائي ويل جونز وأليكس تيتلبويم ابتكروا طرقاً لتطبيق تلك الفكرة على اللاجئين من خلال سؤال اللاجئين عن الأماكن المفضلة لديهم ولكنها تسمح ايضاً للدول بتصنيف أنواع اللاجئين الذين يرغبون باستضافتهم بناءاً على معايير المهارات أو معايير اللغة والسماح لهم بالانخراط .

My colleagues Will Jones and Alex Teytelboym have explored ways in which that idea could be applied to refugees, to ask refugees to rank their preferred destinations, but also allow states to rank the types of refugees they want on skills criteria or language criteria and allow those to match.


الآن، وبطبيعة الحال كنت بحاجة الى بناء الحصص مثل التنوع وقابلية التعرض للخطر لكنها الوسيلة لزيادة امكانية الاندماج

Now, of course you'd need to build in quotas on things like diversity and vulnerability, but it's a way of increasing the possibilities of matching.


فكرة الاندماج استخدمت بنجاح ومثال ذلك انخراط الطلاب بالجامعات ، وانخراط المتبرعين بالكلى بالمرضى ، وتكمن خلف الخوارزميات الموجودة على مواقع التعارف .

The matching idea has been successfully used to match, for instance, students with university places, to match kidney donors with patients, and it underlies the kind of algorithms that exist on dating websites.


فلماذا لا نطبق فكرة إعطاء اللاجئين خيارات أكبر؟

So why not apply that to give refugees greater choice?


ويمكن أيضا أن تستخدم على المستوى الوطني،. حيث أن واحدة من التحديات الكبيرة التي نواجهها هو اقناع المجتمعات المحلية بقبول اللاجئين ،

It could also be used at the national level, where one of the great challenges we face is to persuade local communities to accept refugees.


وفي الوقت الراهن، في بلدي، على سبيل المثال، نحن غالبا ما نرسل مهندسين للمناطق الريفية والمزارعين إلى المدن، وهذا لامعنى له على الإطلاق.

And at the moment, in my country, for instance, we often send engineers to rural areas and farmers to the cities, which makes no sense at all.


لذا فإن تجانس الأسواق توفر وسيلة محتملة لتحقيق تلك التفضيلات معاً والاستماع إلى احتياجات ومطالب من السكان المستظيفين واللاجئين نفسهم .

So matching markets offer a potential way to bring those preferences together and listen to the needs and demands of the populations that host and the refugees themselves.


الفكرة الرابعة التي أريد أن أضعها بين يديكم هي التأشيرات الإنسانية.

The fourth idea I want to put to you is of humanitarian visas.


الكثير من المآسي والفوضى التي رأيناها في أوروبا كان يمكن تجنبها تماماً ،

Much of the tragedy and chaos we've seen in Europe was entirely avoidable.


انها تنطلق من التناقض الجوهري في سياسة اللجوء في أوروبا، وهو ما يلي: من أجل الحصول على اللجوء في أوروبا، فعليك القدوم بشكل عفوي من خلال تلك الرحلات المحفوفة بالمخاطر التي قمت بوصفها .

It stems from a fundamental contradiction in Europe's asylum policy, which is the following: that in order to seek asylum in Europe, you have to arrive spontaneously by embarking on those dangerous journeys that I described.


ولكن لماذا يجب أن تكون مثل هذه الرحلات الخطرة ضرورية ونحن في عصرشركات الطيران الاقتصادية وقدرات السفارات الحديثة ؟

But why should those journeys be necessary in an era of the budget airline and modern consular capabilities?


انها رحلات غير ضرورية على الإطلاق ، وقد أدت في العام الماضي، إلى وفاة أكثر من 3000 شخص على حدود أوروبا وداخل الأراضي الأوروبية.

They're completely unnecessary journeys, and last year, they led to the deaths of over 3,000 people on Europe's borders and within European territory.


إذا تم السماح للاجئين ببساطة بالسفر مباشرة وطلب اللجوء في أوروبا، سنتجنب ذلك ، وهناك طريقة للقيام بذلك من خلال شيء يسمى التأشيرة الإنسانية، والتي تتيح للناس للحصول على تأشيرة في سفارة أو قنصلية بلد مجاور حيث يقومون ببساطة بدفع ثمن رحلتهم من خلال السفن أو الطيران إلى أوروبا.

If refugees were simply allowed to travel directly and seek asylum in Europe, we would avoid that, and there's a way of doing that through something called a humanitarian visa, that allows people to collect a visa at an embassy or a consulate in a neighboring country and then simply pay their own way through a ferry or a flight to Europe.


حوالي ألف 1000 يورو هي التكلفة لتهريب لاجيء من تركيا إلى الجزر اليونانية.

It costs around a thousand euros to take a smuggler from Turkey to the Greek islands.


في حين تكلف 200 يورو للسفر بالطيران الاقتصادي من بودروم الى فرانكفورت.

It costs 200 euros to take a budget airline from Bodrum to Frankfurt.


إذا سمحنا للاجئين بالقيام بهذا فسيكون لذلك ايجابيات كبيرة

If we allowed refugees to do that, it would have major advantages.


ستنقذ الأرواح وسنقطع الطريق على سوق التهريب بشكل كامل و ستزيل الفوضى التي نراها في خط الجبهه الأمامية لأوروبا في مناطق مثل الجزر اليونانية.

It would save lives, it would undercut the entire market for smugglers, and it would remove the chaos we see from Europe's front line in areas like the Greek islands.


انها السياسة التي تمنعا من القيام بذلك بدلا من حل عقلاني ،

It's politics that prevents us doing that rather than a rational solution.


وهذه الفكرة تم تطبيقها ،

And this is an idea that has been applied.


فقد اعتمدت البرازيل على طريقة رائدة حيث أن اكثر من 2000 سوري تمكنوا من الحصول على تأشيرات إنسانية، وعندما يدخلون البرازيل يحصلون على وصف لاجيء

Brazil has adopted a pioneering approach where over 2,000 Syrians have been able to get humanitarian visas, enter Brazil, and claim refugee status on arrival in Brazil.


كل سوري بذلك المشروع يتمتع بوضع اللاجئين وتم الاعتراف به كلاجئ حقيقي.

And in that scheme, every Syrian who has gone through it has received refugee status and been recognized as a genuine refugee.


وهناك سابقة تاريخية أخرى كذلك ،

There is a historical precedent for it as well.


فبين عامي 1922 و 1942، جوازات السفرهذه استخدمت كوثائق للسفر للسماح بنقل 45,000 من الأرمن والشيشان والأتراك للسفر عبر أوروبا والحصول على وصفة لاجئ في أماكن أخرى في أوروبا.

Between 1922 and 1942, these Nansen passports were used as travel documents to allow 450,000 Assyrians, Turks and Chechens to travel across Europe and claim refugee status elsewhere in Europe.


والمكتب الدولي للاجئين حصل على جائزة نوبل للسلام تقديراً لهذ الاسترتيجية القابلة للتطبيق.

And the Nansen International Refugee Office received the Nobel Peace Prize in recognition of this being a viable strategy.


لذلك كل الأفكار الأربع التي قدمتها لكم هي طريق يمكننا من خلالها توسيع نطاق خيارات أميرة ،

So all four of these ideas that I've presented you are ways in which we can expand Amira's choice set.


إنها طرق يمكننا من خلالها الحصول على خيارات عظيمة تخص اللاجئين بعيداً عن الخيارات الثلاثة الأساسية المستحيلة لقد شرحت لكم حتى تترك الآخرين أفضل حالاً.

They're ways in which we can have greater choice for refugees beyond those basic, impossible three options I explained to you and still leave others better off.


فى الختام، نحن حقاً بحاجة إلى رؤية جديدة، رؤية توسع خيارات اللاجئين ولكنها تدرك أنهم لا يجب أن يكونوا عبئاً.

In conclusion, we really need a new vision, a vision that enlarges the choices of refugees but recognizes that they don't have to be a burden.


لا يوجد شيء لا مفر منه حول تكلفة اللاجئين .

There's nothing inevitable about refugees being a cost.


نعم، هي قضية إنسانية ومسؤولية، ولكنهم بشر يمتلكون مهارات ومواهب وطموحات، ولديهم القدرة على المساهمة ... إذا سمحنا لهم بذلك .

Yes, they are a humanitarian responsibility, but they're human beings with skills, talents, aspirations, with the ability to make contributions -- if we let them.


في العالم الجديد، الهجرة ليست في طريقها إلى الزوال.

In the new world, migration is not going to go away.


ما رأيناه في أوروبا سيكون حاضراً معنا لسنوات عديدة.

What we've seen in Europe will be with us for many years.


الناس سيستمرون في السفر، وسيستمرون في التشرد عن أوطانهم ، لذا نحن بحاجة لإيجاد طريقة واقعية وعقلانية لإدارة هذا الأمر ... لا تستند على المنطق القديم في المساعدة الإنسانية، ولا تستند على منطق الأعمال الخيرية ، ولكن تستند على بناء الفرص التي يتيحها التنقل والأسواق المعولمة ،

People will continue to travel, they'll continue to be displaced, and we need to find rational, realistic ways of managing this -- not based on the old logics of humanitarian assistance, not based on logics of charity, but building on the opportunities offered by globalization, markets and mobility.


أؤكد لكم أنه يجب علينا الاستيقاظ من غفلتنا وأن نحث السياسين على أن يستيقظوا ليواجهوا هذا التحدي .

I'd urge you all to wake up and urge our politicians to wake up to this challenge.


شكراً جزيلاً لكم .


عندما كنت طفلا صغيرا، كنت أحلم دائما بالمحيط.

As a kid, I used to dream about the ocean.


لقد كان ذلك المكان البرّي المليء بالألوان والحياة، موطن لتلك الكائنات الغريبة الخياليّة.

It was this wild place full of color and life, home to these alien-looking, fantastical creatures.


لقد صوّرت أسماك القرش الكبيرة المهيمنة على السلسلة الغذائيّة ورأيت سلاحف البحر الرشيقة ترقص حول الشعاب المرجانية.

I pictured big sharks ruling the food chain and saw graceful sea turtles dancing across coral reefs.


كاختصاصي في علم الأحياء البحرية أصبحت مصورا، قضيت معظم مسيرتي المهنية أبحث عن الأماكن السحرية كتلك التي كنت أحلم بها عندما كنت صغيرا.

As a marine biologist turned photographer, I've spent most of my career looking for places as magical as those I used to dream about when I was little.


كما ترون، لقد بدأت باكتشاف المسطحات البحرية في سن مبكّرة نسبيّا.

As you can see, I began exploring bodies of water at a fairly young age.


ولكن المرة الأولى التي غصت فيها في أعماق المياه، كنت في العاشرة من عمري.

But the first time I truly went underwater, I was about 10 years old.


ومازلت أتذكّر جيّدا عندما كنت أسبح بشراسة للوصول إلى ذلك المدفع القديم المكسوّ بالشعاب المرجانيّة الضحلة.

And I can still vividly remember furiously finning to reach this old, encrusted cannon on a shallow coral reef.


وعندما تمكنت أخيرا من الوصول إليه، نظرت إلى فوق، لقد كانت تحيط بي الأسماك من كل مكان بجميع ألوان قوس قزح.

And when I finally managed to grab hold of it, I looked up, and I was instantly surrounded by fish in all colors of the rainbow.


كان ذلك اليوم الذي وقعت فيه في حبّ المحيط.

That was the day I fell in love with the ocean.


توماس بيشاك مصوّر فوتغرافي للمحافظة في الأربعين من عمري على هذا الكوكب، سنحت لي الفرصة لأكتشف بعض المناظر البحريّة المذهلة لمجلة ناشيونال جوغرافيك ومؤسّسة احموا بحورنا.

Thomas Peschak Conservation Photographer In my 40 years on this planet, I've had the great privilege to explore some of its most incredible seascapes for National Geographic Magazine and the Save Our Seas Foundation.


لقد قمت بتصوير كلّ شيء من أسماك القرش الضخمة إلى تلك الصغيرة التي تتناسب مع راحة يدي.

I've photographed everything from really, really big sharks to dainty ones that fit in the palm of your hand.


لقد استنشقت الرائحة المريبة للحيتان الحدباء والتي كانت تتغذّى على بعد قدم منّي بالبحار الباردة بكندا بشط الغابة المطيرة للدب العظيم".

I've smelled the fishy, fishy breath of humpback whales feeding just feet away from me in the cold seas off Canada's Great Bear Rainforest.


ولقد كنت مطلعاً على طقوس التزاوج للسلاحف الخضراء البحرية بمضيق موزمبيق.

And I've been privy to the mating rituals of green sea turtles in the Mozambique Channel.


كلّ شخص على هذا الكوكب يتأثر بالمحيط ويُؤثّر فيه.

Everyone on this planet affects and is affected by the ocean.


ولقد أصبحت البحار العريقة والنظيفة التي حلمت بها كطفل من الصعب جدّا إيجادها.

And the pristine seas I used to dream of as a child are becoming harder and harder to find.


لقد أصبحت البحار تشهد ضغطاً أكبر ومهدّدة أكثر.

They are becoming more compressed and more threatened.


نحن كبشر مازلنا نُحافظ على دورنا كروّاد الإفتراس على الأرض، لقد شهدت وصورت العديد من هذه الآثار المباشرة.

As we humans continue to maintain our role as the leading predator on earth, I've witnessed and photographed many of these ripple effects firsthand.


لمدة طويلة، فكرت في أن أصدم جمهوري بلامبالاتهم من خلال بعض الصور المزعجة.

For a long time, I thought I had to shock my audience out of their indifference with disturbing images.


وعلى الرغم من أن هذا النهج لديه مزايا، إلا أنني عدت إلى بادئ الأمر.

And while this approach has merits, I have come full circle.


أُؤمن أن أحسن طريقة للتغيير هي بيع الحبّ.

I believe that the best way for me to effect change is to sell love.


أعتقد أنني ألعب دور "الخاطب" نوعا ما وكمصوّر فوتغرافي، لدي فرصة نادرة للكشف على الحيوانات والأنظمة الإيكولوجية برمتها التي تكمن تحت سطح المحيط.

I guess I'm a matchmaker of sorts and as a photographer, I have the rare opportunity to reveal animals and entire ecosystems that lie hidden beneath the ocean's surface.


لا تستطيع أن تقع في حبّ شيء وتصبح بطلاً له إذا كنت لا تعلم أنه موجود.

You can't love something and become a champion for it if you don't know it exists.


بالكشف عن هذا-- هذه قوّة التصوير الفوتغرافي للمحافظة.

Uncovering this -- that is the power of conservation photography.


لقد زرت المئات من المواقع البحرية، ولكن بضعة مناظر بحريّة فقط قد شدّت انتباهي وكان لها تأثير عميق.

I've visited hundreds of marine locations, but there are a handful of seascapes that have touched me incredibly deeply.


أول مرّة اختبرت فيها ذلك الارتفاع كانت حوالي قبل 10 سنوات، قبالة سواحل جنوب إفريقيا الوعرة والبرية.

The first time I experienced that kind of high was about 10 years ago, off South Africa's rugged, wild coast.


وفي يونيو ويوليو، تٌسافر أسراب هائلة من السردين إلى الشمال في هجرة جماعيّة ما نُسمّيه "هروب السردين".

And every June and July, enormous shoals of sardines travel northwards in a mass migration we call the Sardine Run.


وتلك الأسماك لديها سبب وجيه للهروب.

And boy, do those fish have good reason to run.


حيث يتمّ مطاردتها من قبل الحيوانات المفترسة والرشيقة.

In hot pursuit are hoards of hungry and agile predators.


تصطاد الدلافين بطريقة مشتركة وتستطيع أن تقوم بتفريق سرب من أسماك السردين لتخلق مجموعات صغيرة ومُغرية من السمك.

Common dolphins hunt together and they can separate some of the sardines from the main shoal and they create bait balls.


تقوم باستدراج السمك إلى سطح المحيط ثم يسرعون لتناول العشاء للاحتفال.

They drive and trap the fish upward against the ocean surface and then they rush in to dine on this pulsating and movable feast.


ويعتقد بأن أسماك القرش وراء ذلك.


والآن، يعتقد أغلب الناس بأن كلّ من أسماك القرش والدلافين هي أعداء قاتلة، ولكن خلال "هروب السردين"، فإنها في الواقع تتعايش.

Now, most people believe that sharks and dolphins are these mortal enemies, but during the Sardine Run, they actually coexist.


في الحقيقة، تُساعد الدلافين أسماك القرش لتتغذّى بفعاليّة.

In fact, dolphins actually help sharks feed more effectively.


من دون مساعدة الدلافين، تكون كرات الطعام منتشرة أكثر وغالبا ما ينتهي الأمر بأسماك القرش بتناول ما يُسمّى بدونات السردين، أو بفم مليء بالماء.

Without dolphins, the bait balls are more dispersed and sharks often end up with what I call a sardine donut, or a mouth full of water.


حاليّا، بعد أن واجهت لحظات مثيرة مع أسماك القرش خلال "هروب السردين" عرفت أنها لا تراني كفريسة.

Now, while I've had a few spicy moments with sharks on the sardine run, I know they don't see me as prey.


ومع ذلك، يتمّ صفعي كأي ضيف آخر خلال هذه الوليمة الصاخبة جدّا.

However, I get bumped and tail-slapped just like any other guest at this rowdy, rowdy banquet.


من شواطئ افريقيا فلنسافر إلى الشرق، حيث المحيط الهندي الشاسع إلى جزر المالديف، أرخبيل من الجزر المرجانية.

From the shores of Africa we travel east, across the vastness that is the Indian Ocean to the Maldives, an archipelago of coral islands.


وخلال الرياح الموسمية الجنوبية الغربية العاصفة، تُسافر أسماك شيطان البحر عبر الأرخبيل إلى بقعة صغيرة في با أتول تُدعى هابيرو.

And during the stormy southwest monsoon, manta rays from all across the archipelago travel to a tiny speck in Baa Atoll called Hanifaru.


مجموعات كبيرة من القشريات، لا يتجاوز حجم معظمها جحم حدقة العين، هي الغذاء الأساسي لأسماك شيطان البحر.

Armies of crustaceans, most no bigger than the size of your pupils, are the mainstay of the manta ray's diet.


عندما تصبح كمية نباتات الطحلب ضئيلة، أسماك شيطان البحر تتغذى بمفردها وتتشقلب عديد المرات حول نفسها، مثل جرو صغير يُطارد ذيله.

When plankton concentrations become patchy, manta rays feed alone and they somersault themselves backwards again and again, very much like a puppy chasing its own tail.


بينما، عندما ترتفع كمية نباتات الطحلب، تصطف أسماك شياطين البحر وراء بعضها البعض لتكون سلسلة غذائية طويلة وإن لم تستطع السمكة الأولى أكل الطعام فبالطبع ستستحوذ عليه السمكة الموالية.

However, when plankton densities increase, the mantas line up head-to-tail to form these long feeding chains, and any tasty morsel that escapes the first or second manta in line is surely to be gobbled up by the next or the one after.


كلما انخفضت كميات الطحالب بالخليج، كلما اقتربت أسماك شياطين البحر إلى بعضها البعض وهو سلوك فريد من نوعه يُسمّى بالتغذية بشكل إعصار.

As plankton levels peak in the bay, the mantas swim closer and closer together in a unique behavior we call cyclone feeding.


وبما أنها تحوم في شكل ضيق، فإن هذه المجموعة من أسماك شياطين البحر تخلق نوعا من الإعصار، فتمتصّ الطحالب وتقدّمها إلى أفواهها.

And as they swirl in tight formation, this multi-step column of mantas creates its own vortex, sucking in and delivering the plankton right into the mantas' cavernous mouths.


إن تجربة الغوص ضمن المئات من أسماك شياطين البحر هي حقّا تجربة فريدة من نوعها ولا تُنسى.

The experience of diving amongst such masses of hundreds of rays is truly unforgettable.


عندما صورت هانيفارو أول مرة، هذه المنطقة لم تكن محمية وكانت مهدّدة بسبب التنمية.

When I first photographed Hanifaru, the site enjoyed no protection and was threatened by development.


وبالعمل مع منظمات غير حكوميّة مثل "مانتا تراست"، ساعدت صوري حتماً على أن تصبح منطقة هانيفارو محمية.

And working with NGOs like the Manta Trust, my images eventually helped Hanifaru become a marine-protected area.


حاليّا، الصيادون من جزر مجاورة، قاموا مرة بصيد أسماك شياطين البحر لصنع طبول تقليدية من جلد هذه الأسماك.

Now, fisherman from neighboring islands, they once hunted these manta rays to make traditional drums from their skins.


اليوم، هم من أكثر المحافظين المتحمسين ويكسب الإقتصاد المالديفي بسبب أسماك شياطين البحر ما يزيد عن 8 ملايين دولار كلّ سنة.

Today, they are the most ardent conservation champions and manta rays earn the Maldivian economy in excess of 8 million dollars every single year.


لطالما أردت الرجوع بالزمن إلى الوراء في عصركانت فيه الخرائط معظمها فارغة أو يقرأون، "هناك تنين"

I have always wanted to travel back in time to an era where maps were mostly blank or they read, "There be dragons."


واليوم، أقرب مكان زرته هو الجزر النائية في غرب المحيط الهندي.

And today, the closest I've come is visiting remote atolls in the western Indian Ocean.


بعيدا عن ممرات الملاحة البحرية وأساطيل الصيد، الغوص في هذه المياه هو تذكير محرّك للمشاعر لما كانت عليه محيطاتنا يوما ما.

Far, far away from shipping lanes and fishing fleets, diving into these waters is a poignant reminder of what our oceans once looked like.


عدد قليل من الناس سمع عن باساس دا أنديا، بقعة صغيرة من المرجان في قناة موزمبيق.

Very few people have heard of Bassas da India, a tiny speck of coral in the Mozambique Channel.


هي شعب مرجانية تُمثّل حاجزا خارجيا واقيا والبحيرة الداخلية هي عبارة عن مكان الحضانة لأسماك قرش غالاباغوس.

Its reef forms a protective outer barrier and the inner lagoon is a nursery ground for Galapagos sharks.


كانت أسماك القرش تلك خجولة حتى خلال اليوم.

These sharks are anything but shy, even during the day.


كان لدي إحساس بأنهم سيكونون أكثر جرأة ويرتفع عددهم في الليل.

I had a bit of a hunch that they'd be even bolder and more abundant at night.


لم يسبق لي أن واجهت العديد من أسماك القرش على نتوءات مرجانية.

Never before have I encountered so many sharks on a single coral outcrop.


تصوير لحظات كهذه ومشاركتها مع الجميع -- يُذكّرني لما اخترت طريقي هذا.

Capturing and sharing moments like this -- that reminds me why I chose my path.


في وقت ما خلال هذه السنة، كنت في مهمة لمجلة ناشيونال جيوغرافيك في ولاية باجا كاليفورنيا.

Earlier this year, I was on assignment for National Geographic Magazine in Baja California.


وعلى حوالي منتصف الطريق إلى أسفل شبه الجزيرة على جانب المحيط الهادي تقع سان إغناسيو لاجون، وهي مكان لولادة الحيتان الرمادية.

And about halfway down the peninsula on the Pacific side lies San Ignacio Lagoon, a critical calving ground for gray whales.


لمدة 100 سنة، شهد هذا الساحل مذبحة، حيث قُتل أكثر من 20000 من الحيتان الرمادية، ولم يتبق سوى بضع المئات من الناجين.

For 100 years, this coast was the scene of a wholesale slaughter, where more than 20,000 gray whales were killed, leaving only a few hundred survivors.


اليوم أحفاد نفس تلك الحيتان تدفع بأبنائها الصغار إلى السطح للعب وحتى التفاعل معنا.

Today the descendents of these same whales nudge their youngsters to the surface to play and even interact with us.


لقد شهدت هذه الأنواع حقا عودة ملحوظة.

This species truly has made a remarkable comeback.


الآن، على الجانب الآخر من شبه الجزيرة تقع كابو بلمو، وهي جزيرة صيد هادئة.

Now, on the other side of the peninsula lies Cabo Pulmo, a sleepy fishing village.


تسببت عقود من الصيد العشوائي في الإنهيار.

Decades of overfishing had brought them close to collapse.


في سنة 1995، أقنع الصيادون المحليون السلطات بالإعلان عن مياهها كمحمية بحرية.

In 1995, local fisherman convinced the authorities to proclaim their waters a marine reserve.


ولكن ما حدث بعد ذلك كان لا يقل عن معجزة.

But what happened next was nothing short of miraculous.


ففي سنة 2005، بعد عقد واحد فقط من الحماية، قام العلماء بقياس مدى استرجاع الأسماك.

In 2005, after only a single decade of protection, scientists measured the largest recovery of fish ever recorded.


ولكن لا تسمعوا كلمة مني-- تعالوا معي.

But don't take my word for it -- come with me.


بنفس واحد فقط، غوصوا معي في أعماق، أحد أكبر الأماكن لتواجد الأسماك التي واجهتها في أي وقت مضى.

On a single breath, swim with me in deep, into one of the largest and densest schools of fish I have ever encountered.


لدينا جميعا القدرة على خلق نوع من الأمل.

We all have the ability to be creators of hope.


ومن خلال تصويري، أريد أن أنشر رسالة وهي: لم يفت الوقت لحماية محيطاتنا.

And through my photography, I want to pass on the message that it is not too late for our oceans.


وأريد أن أركز خاصة على ، مرونة وسهولة تكيف الطبيعة بمواجهة 7.3 مليار نسمة.

And particularly, I want to focus on nature's resilience in the face of 7.3 billion people.


أملي أنني في المستقبل، سأبحث أكثر فأكثر للقيام بصور كهذه، وخلق صور تُظهر تعايشنا المحترم مع المحيط.

My hope is that in the future, I will have to search much, much harder to make photographs like this, while creating images that showcase our respectful coexistence with the ocean.


وآمل أن تصبح حدثاً يومياً بالنسبة لي.

Those will hopefully become an everyday occurrence for me.


فللازدهار والبقاء على قيد الحياة في مهنتي، عليك حقا أن تكون متفائلا فاقدا للأمل.

To thrive and survive in my profession, you really have to be a hopeless optimist.


وأن تعمل دائما على فرضية أن الصورة الرائعة التي ستحدث تغييرا هي فقط قريبة جدا، خلف المرجان التالي، داخل البحيرة التالية أو ربما في البحيرة التي تليها.

And I always operate on the assumption that the next great picture that will effect change is right around the corner, behind the next coral head, inside the next lagoon or possibly, in the one after it.


عندما انتقلت للعيش في هراري سنة 1985، كانت العدالة الاجتماعيّة أساس السياسة الصحية الوطنية في زيمبابواي.

When I moved to Harare in 1985, social justice was at the core of Zimbabwe's national health policy.


انبعثت الحكومة الجديدة بعد حرب طويلة لنيل الاستقلال وأعلنت على الفور برنامجا اشتراكيا: أصبحت كل من خدمات الرعاية الصحية والتعليم الابتدائي في الأساس مجانية.

The new government emerged from a long war of independence and immediately proclaimed a socialist agenda: health care services, primary education became essentially free.


وتمّ انتشار كبير للمراكز الصحية الريفية حيث يمكن لما يُقارب 80% من السكان الوصول إلى تلك الخدمات في أقل من ساعتين مشيا على الأقدام، وهو إنجاز ضخم من نوعه.

A massive expansion of rural health centers placed roughly 80 percent of the population less than a two-hour walk from these facilities, a truly remarkable accomplishment.


في سنة 1980، سنة الاستقلال، تمّ تلقيح حوالي 25% من الأطفال في زيمبابواي.

In 1980, the year of independence, 25 percent of Zimbabwean children were fully immunized.


وبحلول سنة 1990، بعد مرور مجرد عقد فقط، بلغت هذه النسبة 80%.

By 1990, a mere decade later, this proportion stood at 80 percent.


شعرت بفخر كبير كوني جزء من هذا التحول، هذه الثورة.

I felt tremendously privileged to be part of this transformation, a revolution.


ذلك الشعور بالإثارة والصداقة كانا واضحين.

The excitement, the camaraderie, was palpable.


العمل جنبا إلى جنب مع مواطني زمبابواي الأذكياء-- علماء وأطباء وناشطين -- لقد شعرت بانتمائي ليس فقط لحركة الاستقلال الإفريقية، وإنما أيضا لحركة الصحّة العمومية في تقدّم.

Working side by side with brilliant Zimbabweans -- scientists, doctors, activists -- I felt connected not only to an African independence movement, but to a global progressive public health movement.


ولكن كانت هناك تحديات هائلة.


أعلنت زيمبابواي عن أول حالة للإصابة بالإيدز في 1985، السنة التي قدمت فيها.

Zimbabwe reported its first AIDS case in 1985, the year I arrived.


قمت بالإعتناء بعدد من المًصابين بالإيدز في أوائل سنة 1980، عندما قمت بالتدريب الطبي في مستشفى هارلم، ولكن -- لم يكن لدينا أي فكرة عما يوجد في مخزن إفريقيا.

I had taken care of a few patients with AIDS in the early 1980s, when I did my medical training at Harlem Hospital, but -- we had no idea what lay in store for Africa.


ارتفع معدل الإصابة حوالي 2% خلال الأيام الأولى التي كنت بها هناك.

Infection rate stood at about two percent in my early days there.


وهذا يمكن أن يرتفع بالنسبة لواحد من أصل أربعة بالغين بعد 17 سنة من الوقت الذي غادرت فيه هاراري.

These would soar to one out of every four adults by the time I left Harare 17 years later.


وبحلول منتصف سنة 1990، علمت عن مئات الأشخاص في سنة صغيرة جدا ممن أصيبوا بفيروس نقص المناعة المكتسبة.

By the mid-1990s, I'd told hundreds of people in the prime of life that they were HIV-positive.


رأيت العديد من الزملاء والأصدقاء يموتون، طُلابي والمرضى بالمستشفيات، يموتون.

I saw colleagues and friends die, my students, hospital patients, die.


وكاستجابة لهذه الحالات، قمت بمعيّة زملائي بتأسيس مستشفى.

In response, my colleagues and I set up a clinic.


قمنا بعديد التدخلات لشرح استعمال الواقي الذكري.


وقمنا بإجراء تدخلات في أماكن التعليم والعمل.

We launched school education and workplace interventions.


قمنا بأبحاث. وقدمنا إرشادات لشريكات الرجال المُصابين حول كيفية حماية أنفسهنّ.

We did research. We counseled the partners of infected men about how to protect themselves.


لقد عملنا بجدّ وفي ذلك الوقت اعتقدت بأني كنت أبذل قُصارى جُهدي.

We worked hard, and at the time, I believed that I was doing my best.


كنت أُوفّر علاجا ممتازا، مثل ما كان عليه الأمر.

I was providing excellent treatment, such as it was.


ولكنني لم أكن أتحدث عن التغيير الهيكلي.

But I was not talking about structural change.


تحدّث الأمين العام للأمم المتحدة السابق كوفي عنان عن فشله الشخصي والذي أدى إلى الإبادة الجماعية في رواندا.

Former UN Secretary Kofi Annan has spoken candidly about his personal failure leading to the Rwandan genocide.


في 1994، كان رئيس إدارة حفظ السلام للأمم المتحدة.

In 1994, he was head of the UN peacekeeping department.


وفي ذكرى 10 سنوات للإبادة الجماعية، صرّح قائلا: "لقد ظننت بأنني أبذل قُصارى جهدي، ولكنني أدركت بعد الإبادة الجماعية بأنه يوجد الكثير من الأشياء التي كان من الممكن القيام بها أو يجب عليا القيام بها لدقّ ناقوس الخطر وتضافر الجهود لتقديم الدعم."

At a 10-year memorial for the genocide, he reflected, "I believed at the time I was doing my best, but I realized after the genocide that there was more I could and should have done to sound the alarm and rally support."


لقد فتك وباء الإيدز بصحّة المجتمع الذي لم يكن مستعدا، واليوم قدرت منظمة الصحة العالمية بأنه تُوفّي ما يُقارب 39 مليون شخص بسبب هذا المرض، لست الوحيدة التي يغمرها الشعور بالأسف والندم لعدمي قيامي بأشياء أكثر في وقت سابق.

The AIDS epidemic caught the health community unprepared, and today, when the World Health Organization estimates that 39 million people have lost their lives to this disease, I'm not alone in feeling remorse and regret at not having done more earlier.


ولكن بينما كنت أعيش في زيمبابواي، لم أكن أرى نفسي كمناصرة أو سياسية.

But while living in Zimbabwe, I didn't see my role as an advocacy or a political one.


كنت موجودة هناك لتحسين مهاراتي التقنية، ومهاراتي المتعلقة بأبحاثي حول الأوبئة

I was there for my technical skills, both my clinical and my research epidemiology skills.


وفي ذهني، تكمن مهنتي في رعاية المرضى والقيام بالبحوث لفهم أفضل لأنماط انتقال العدوى بين السكان، وكنت آمل في إبطاء انتشار الفيروس.

And in my mind, my job was to take care of patients and to do research to better understand the population patterns of transmission, and I hoped that we'd slow the spread of the virus.


كنت مدركة بأن الطبقات المهمشة اجتماعيا من السكان هي الأكثر تعرضا لخطر الإصابة بالإيدز والموت.

I was aware that socially marginalized populations were at disproportionate risk of getting and dying of AIDS.


وبالنسبة لمزراع قصب السكر، والتي تشبه كثيرا النظام القائم على الإقطاع أكثر من أي مؤسسة حديثة، تمّ تسجيل إصابة 60 % من النساء الحوامل بفيروس نقص المناعة المكتسبة.

And on the sugar plantations, which really more closely resembled feudal fiefdoms than any modern enterprise, 60 percent of pregnant women tested HIV-positive.


ولقد عملت على توضيح بأن الإصابة لا تتعلّق بالانحلال الأخلاقي وإنما يتعلّق ذلك بثقافة التفوّق الذكوري، وعمالة المهاجرين المجبرين على ذلك والاستعمار.

I worked to show how getting infected was not a moral failure but instead related to a culture of male superiority, to forced migrant labor and to colonialism.


كمختصّين في مجال الصحّة، كانت أدواتنا محدودة جدا: كنا ندعو الناس لتغيير سلوكاتهم الفردية، واستعمال الواقي الذكري والحد من عدد الشركاء.

As health professionals, our tools were pitifully weak: imploring people to change their individual behaviors, use condoms, reduce number of partners.


ارتفعت معدلات الإصابة، وعندما أصبح العلاج مُتاحا في الغرب، العلاج الذي لا يزال سلاحنا الأقوى ضدّ هذا الفيروس، لم يكن العلاج مُتوفّرا للقطاع العامّ في إفريقيا.

Infection rates climbed, and when treatment became available in the West, treatment that remains our most potent weapon against this virus, it was unaffordable to the public sector across Africa.


لم أذكر عدم المساواة في الحصول على هذه الأدوية المنقذة للحياة أوالأنظمة الإقتصادية والسياسية الضمنيّة التي كانت السبب في معدلات الإصابة في صفوف عديد السكان.

I didn't speak out about the unequal access to these life-saving drugs or about the underlying economic and political systems that were driving infection rates in such huge swaths of the population.


وبرّرت سكوتي من خلال تذكير نفسي بأنني لست سوى ضيفة في هذا البلد. وبأن دق ناقوس الخطر من الممكن أن يتسبب في طردي، ويمنعني من القيام بالعمل الجيد، ورعاية مرضايا، والقيام بالأبحاث التي أنا في أشد الحاجة إليها.

I rationalized my silence by reminding myself that I was a guest in the country, that sounding the alarm could even get me kicked out, keep me from doing good work, taking care of my patients, doing much-needed research.


لذا لم أتكلم عن موقف الحكومة المبكر حول الإيدز.

So I didn't speak out about the government's early stance on AIDS.


لم أعبر عن مخاوفي بصوت عال بما فيه الكفاية.

I didn't voice my concerns loudly enough.


سيعتقد بعض الأطباء والمختصين في المجال الصحّي، بأنني لم أقم بأي شيء خاطئ.

Many doctors, health professionals, may think I did nothing wrong.


اتفاقنا مع مرضانا، قسم أبقراط ومشتقاته، يتمحور حول قدسية العلاقة بين الطبيب والمريض.

Our pact with our patients, the Hippocratic Oath and its variants, is about the sanctity of the patient-doctor relationship.


ولقد قمت بكلّ ما في وسعي لكلّ مريض من مرضايا.

And I did everything I could for each and every patient of mine.


ولكنني كنت أعرف بأن الأوبئة تظهر على مدى الانشقاقات الموجودة في مجتمعنا، والتي لا تعكس البيولوجيا فقط، وإنما الأهم من ذلك أنماط التهميش والإقصاء، والتمييز المتعلّق بالعرق ونوع الجنس والطبقات الاجتماعية وغيرها.

But I knew that epidemics emerge along the fissures of our society, reflecting not only biology, but more importantly patterns of marginalization, exclusion, discrimination related to race, gender, sexuality, class and more.


هذا صحيح بالنسبة للإيدز.


وكان هذا صحيحا مُؤخّرا في حالة الإيبولا.


علماء الانثروبولوجيا الطبية مثل بول فارمر، والذي قام بدراساته على الإيدز في هايتي، يُسمّي هذا العنف الهيكلي: هيكلي لأن الإساءات كامنة في التنظيم على المستوى الإقتصادي والسياسي في عالمنا الاجتماعي، وغالبا بطرق غير مرئية لذوي الامتيازات والسلطة، وبما أن العنف هو انعكاس-- فحالات الوفاة المبكرة والمعاناة والمرض-- هي نوع من العنف.

Medical anthropologists such as Paul Farmer, who worked on AIDS in Haiti, call this structural violence: structural because inequities are embedded in the political and economic organization of our social world, often in ways that are invisible to those with privilege and power; and violence because its impact -- premature deaths, suffering, illness -- is violent.


نقوم بأشياء ضئيلة لمرضانا في حالة فشلنا في تنظيم هذه الحالات من عدم المساواة الاجتماعية.

We do little for our patients if we fail to recognize these social injustices.


قرع ناقوس الخطر هي أول مرحلة لنشر الحقّ في الصحّة العمومية، وهي الطريقة لتضافر جهود الدعم للخروج من هذه الحالة وتحقيق نوع من التغيير معا.

Sounding the alarm is the first step towards doing public health right, and it's how we may rally support to break through and create real change together.


لذا في هذه الأيام، لن أبقى هادئة بعد الآن.


سأتكلّم حول العديد من الأشياء، حتّى وإن لم يشعر المستمعون بالراحة، حتى وإن لم أشعر أنا أيضا بالراحة.

I'm speaking up about a lot of things, even when it makes listeners uncomfortable, even when it makes me uncomfortable.


والكثير من كلامي سيكون متعلقا بالفوارق العرقية والعنصريّة في المؤسسات، أشياء من المفترض أن لا توجد في هذه البلاد أبدا، حتما ليس من المفترض أن توجد في مجال ممارسة الطب أو الصحّة العمومية.

And a lot of this is about racial disparities and institutionalized racism, things that we're not supposed to have in this country anymore, certainly not in the practice of medicine or public health.


ولكنها موجودة، ونحن ندفع لهم لينهوا حياتنا قبل أوانها.

But we have them, and we pay for them in lives cut short.


لهذا السبب ينبغي قرع جرس الخطر حول تأثير العنصرية على الصحّة في الولايات المتحدة الأمريكية، والعنف المستمرّ بين الأفراد وداخل المؤسسات والأشخاص ذوي البشرة السوداء، المتضاعفين من تراثنا المأساوي منذ 250 سنة من العبودية، 90 سنة من تطبيق قوانين جيم كرو و60 سنة من المساواة المضطربة، قرع جرس الخطر بخصوص هذا أساسي ومركزي للقيام بعملي بشكل صحيح كمفوضة الصحة في مدينة نيويورك.

That's why sounding the alarm about the impact of racism on health in the United States, the ongoing institutional and interpersonal violence that people of color face, compounded by our tragic legacy of 250 years of slavery, 90 years of Jim Crow and 60 years of imperfect equality, sounding the alarm about this is central to doing my job right as New York City's Health Commissioner.


في مدينة نيويورك، الوفاة المبكّرة -- بمعنى الموت قبل سنّ 65 سنة -- هي أعلى بنسبة 50% بالنسبة لسود البشرة مقارنة بذوي البشرة البيضاء.

In New York City, premature mortality -- that's death before the age of 65 -- is 50 percent higher for black men than white ones.


امرأة ذات بشرة سوداء في سنة 2012 واجهت خطر الوفاة أكثر من 10 مرّات عند الولادة مقارنة بامرأة ذات بشرة بيضاء.

A black woman in 2012 faced more than 10 times the risk of dying related to childbirth as a white woman.


وبالرغم من أننا خطونا خطوات هائلة في خفض معدل وفيات الرضع، إلا أن الرُضّع ذوي البشرة السوداء يُواجهون تقريبا ثلاثة أضعاف خطر الوفاة في سنتهم الأولى مقارنة بالرضع ذوي البشرة البيضاء.

And though we've made enormous strides in reducing infant mortality rates, a black baby still faces nearly three times the risk of death in its first year of life as compared to a white baby.


ولا تُعدّ مدينة نيويورك استثناء.


وتُقابل هذه الإحصائيات إحصائيات أخرى في جميع أنحاء الولايات المتحدة.

These statistics are paralleled by statistics found across the United States.


أثبتت تحليل حديث بصحيفة نيويورك تايمز بأن 1.5 مليون شخص من ذوي البشرة السوداء هم في عداد المفقودين.

A recent New York Times analysis reported that there are 1.5 million missing black men across the country.


وقد أشاروا بأن أكثر من شخص من بين كل ستة رجال ذوي بشرة سوداء والذين من المفترض أن تكون أعمارهم بين 25 و 45 سنة قد تم فقدانهم واختفوا من الحياة اليومية، وقد دخلوا السجن أو ماتوا قبل أوانهم.

They noted that more than one out of every six black men who today should be between the ages of 25 and 54 years have disappeared from daily life, lost either to prison or premature death.


هذا نوع كبير من عدم المساواة في أعمال العنف اليومية وغير المناسبة التي يُواجهها الشبان من ذوي البشرة السوداء، ولقد تمحورت الاحتجاجات الأخيرة حول شعار #حياة_ذوي_البشرة_السوداء_مهمة.

There is great injustice in the daily and disproportionate violence faced by young black men, the focus of recent protests under the banner #BlackLivesMatter.


ولكن علينا أن نتذكر أن النسب الدائمة والمتفاوتة ونتائج الظروف الطبية المشتركة-- مرض القلب والسرطان ومرض السكري والإيدز-- هي أمراض يمكن أن تُؤدي إلى الموت ببطء وفي هدوء تام وقد تأخذ الكثير من أرواح ذوي البشرة السوداء قبل الأوان.

But we have to remember that enduring and disparate rates and the occurrence and outcome of common medical conditions -- heart disease, cancer, diabetes, HIV -- diseases that may kill slowly and quietly and take even more black lives prematurely.


وبما أن حركة #حياة_ذوي_البشرة_السوداء_مهمة قد انتشرت، شعرت بالإحباط والغضب لأن المجتمع الطبي قد عارض عن استعمال كلمة "العنصرية" في أبحاثنا ودراساتنا.

As the #BlackLivesMatter movement unfolded, I felt frustrated and angry that the medical community has been reluctant to even use the word "racism" in our research and our work.


من المحتمل بأنكم شعرتم بشيء ما كلما أنطق بهذه الكلمة.

You've probably felt something every time I've said it.


قام طلابنا في المجال الطبي بالاحتجاج على طريقة "داي-إنز" في بلوزاتهم البيضاء، ولكن المجتمع الطبي دعم ذلك بشكل سلبي بما أن التمييز ما يزال يُؤثّر على مستوى الأمراض بالنسبة للأشخاص والوفيات.

Our medical students held die-ins in their white coats, but the medical community has largely stood by passively as ongoing discrimination continues to affect the disease profile and mortality.


وأنا قلقة بخصوص الاتجاه حول الطبّ الدقيق والشخصي، بحثا عن أهداف بيولوجية أو وراثية لوضع علاجات أفضل، والذي قد يتسبب لنا عن غير قصد في الحياد عن الصورة الشاملة للموضوع، وهو السياق اليومي، أين يعيش الشخص ويكبر ويعمل ويُحبّ والأهمّ من ذلك، تحديد صحّة السكان، وبالنسبة للكثير منا، "الصحّة الفقيرة".

And I worry that the trend towards personalized and precision medicine, looking for biological or genetic targets to better tailor treatment, may inadvertently cause us to lose sight of the big picture, that it is the daily context, where a person lives, grows, works, loves, that most importantly determines population health, and for too many of us, poor health.


كمختصّين في الصحّة، في عملنا اليومي، سواء في المستشفى أو عند القيام بالبحوث، نحن نشهد على حالة عدم المساواة الكبيرة: الشخص الفاقد للمأوى غير القادر على اتباع النصائح الطبية لأنه لديه أولويات أخرى، الشباب المتحولون جنسيا الذين يفكرون في الانتحار لأن مجتمعنا قاس جدّا، الأم العزباء التي يجب أن تشعر بأنها مسؤولة عن سوء الحالة الصحية لابنها.

As health professionals in our daily work, whether in the clinic or doing research, we are witness to great injustice: the homeless person who is unable to follow medical advice because he has more pressing priorities; the transgender youth who is contemplating suicide because our society is just so harsh; the single mother who has been made to feel that she is responsible for the poor health of her child.


لا يكمن دورنا كمختصون في الصحة في معالجة مرضانا فقط وإنما لقرع جرس الخطر والدعوة للتغيير.

Our role as health professionals is not just to treat our patients but to sound the alarm and advocate for change.


سواء كان ذلك بمصداقيّة أو لا، موقعنا المجتمعي يُعطي لأصواتنا مصداقيّة كبيرة، ولا ينبغي التفريط في ذلك.

Rightfully or not, our societal position gives our voices great credibility, and we shouldn't waste that.


أنا أتحسّرعلى عدم التكلّم في زيمبابواي، وقطعت عهدا على نفسي بأنني كمفوضة للصحة في مدينة نيويورك، سأستغلّ كلّ فرصة تسنح لي لقرع جرس الخطر وتضافر الجهود لدعم الإنصاف في المجال الصحّي.

I regret not speaking up in Zimbabwe, and I've promised myself that as New York City's Health Commissioner, I will use every opportunity I have to sound the alarm and rally support for health equity.


سأتكلّم ضدّ العنصريّة وآمل أن تلتحقوا بي، وسألتحق بكم عندما تتكلمون عن التمييز على أساس الجنس أو أي شكل آخر من أشكال المساواة.

I will speak out against racism, and I hope you will join me, and I will join you when you speak out against sexism or any other form of inequality.


لقد حان الوقت لنا للنهوض والتكلّم جميعا بصوت عال حول عدم المساواة الهيكلية.

It's time for us to rise up and collectively speak up about structural inequality.


لا يجب علينا أن نمتلك كلّ الإجابات لندعو للتغيير.

We don't have to have all the answers to call for change.


نحن في حاجة فقط إلى الشجاعة.


فصحّة مرضانا، وصحّتنا كلّنا تعتمد على ذلك.

The health of our patients, the health of us all, depends on it.


حسنا،برفع الأيدي كم منكم قد قام بإلغاء صداقة شخص ما على الفيس بوك لأنه قال شيئاً مزعجاَ متعلقا بالسياسة أو الدين، حماية الطفولة أوالطعام؟

All right, I want to see a show of hands: how many of you have unfriended someone on Facebook because they said something offensive about politics or religion, childcare, food?


و كم منكم يحاول أن يتجاهل شخصاً واحداً على الأقل لأنكم ببساطة لا تريدون التحدث إليهم

And how many of you know at least one person that you avoid because you just don't want to talk to them?


كما تعلمون، كان علينا فقط اتباع نصيحة هنري هيغنز في "ماي فير ليدي": وهي التمسك بالحديث عن الطقس والصحة .

You know, it used to be that in order to have a polite conversation, we just had to follow the advice of Henry Higgins in "My Fair Lady": Stick to the weather and your health.


ولكن في هذه الأيام، مع تغير المناخ ومكافحة اللقاحات ، تلك الموضوعات -- ليست آمنة أيضاً .

But these days, with climate change and anti-vaxxing, those subjects -- are not safe either.


ولذلك فإن هذا العالم الذي نعيش فيه، هذا العالم الذي كل محادثة فيه لديها القدرة إلى أن تتحول الى جدال ، حيث أن السياسين لا يمكنهم التحدث إلى بعضهم البعض وحيث أنه حتى أتفه القضايا تجد من يقاتل لأجلها أو ضدها بشكل عاطفي ،إنه أمر ليس طبيعيا .

So this world that we live in, this world in which every conversation has the potential to devolve into an argument, where our politicians can't speak to one another and where even the most trivial of issues have someone fighting both passionately for it and against it, it's not normal.


بيو للأبحاث قامت بدراسة على 10،000 أمريكي بالغ، ووجدوا أنه في هذه اللحظة، نحن أكثر استقطاباً ، وأكثر تقسماً ، من أي وقت مضى في التاريخ .

Pew Research did a study of 10,000 American adults, and they found that at this moment, we are more polarized, we are more divided, than we ever have been in history.


ومن غير المرجح لدينا الوصول حل وسط ، وهذا يعني أننا لا نستمع إلى بعضنا البعض ،

We're less likely to compromise, which means we're not listening to each other.


ونتخذ قرارات حول أماكن عيشنا ، ومن نتزوج ،وحتى من سيكونون أصدقاءنا ، اعتماداً على ما نؤمن به مسبقا.

And we make decisions about where to live, who to marry and even who our friends are going to be, based on what we already believe.


مرة أخرى ،هذا يعني أننا لا نستمع إلى بعضنا البعض .

Again, that means we're not listening to each other.


المحادثة تتطلب التوارن بين الكلام والاستماع ، وفي مكان ما على طول طريق، هذه المحادثة نفقد هذا التوازن.

A conversation requires a balance between talking and listening, and somewhere along the way, we lost that balance.


الآن، جزء من ذلك يعود إلى التكنولوجيا.


الهواتف الذكية التي إما أن تكون في أيديكم أو قريبة بما فيه الكفاية بحيث يمكن الوصول إليها بسرعة

The smartphones that you all either have in your hands or close enough that you could grab them really quickly.


حسب بحث بيو ريسرش، نحو ثلث الأمريكييين يرسلون أكثر من 100 رسالة باليوم.

According to Pew Research, about a third of American teenagers send more than a hundred texts a day.


وكثير منهم، تقريباً معظمهم،هم عرضة أكثر لتبادل الرسائل مع أصدقائهم من مشاهدتهم وجهاً لوجه.

And many of them, almost most of them, are more likely to text their friends than they are to talk to them face to face.


هناك مقالة ممتازة في مجلة الاتلانتيك.

There's this great piece in The Atlantic.


وقد كتبت من قبل معلم مدرسة ثانوية يدعى بول بارنويل.

It was written by a high school teacher named Paul Barnwell.


حيث أنه أعطى أطفاله مشروع اتصال.

And he gave his kids a communication project.


وقال إنه يريد أن يعلمهم كيف يتكلمون حول موضوع معين دون استخدام الملاحظات.

He wanted to teach them how to speak on a specific subject without using notes.


وقال هذا "لقد أدركت... "

And he said this: "I came to realize..."


أدركت أن التمكن من المحادثة ربما يكون واحدا من أكثر المهارات التي فشلنا في تعليمها.

"I came to realize that conversational competence might be the single most overlooked skill we fail to teach.


الأطفال يقضون ساعات كل يوم بالإنخراط مع الأفكار وبعضهم البعض من خلال الشاشات، ولكن نادراً ما تكون لديهم فرصة لصقل مهارات الاتصال الشخصية .

Kids spend hours each day engaging with ideas and each other through screens, but rarely do they have an opportunity to hone their interpersonal communications skills.


قد يبدو هذا السؤال مضحكا، ولكن علينا أن نسأل أنفسنا: هل هناك أي مهارة في القرن ال21 أكثر أهمية من أن تكون قادراً على الحفاظ على محادثة متماسكة وواثقة ؟ "

It might sound like a funny question, but we have to ask ourselves: Is there any 21st-century skill more important than being able to sustain coherent, confident conversation?"


الآن، وأنا أتحدث مباشرةً إلى الناس: منهم الحائزون على جائزة نوبل، وسائقو الشاحنات، مليارديرات، معلمات رياض الأطفال، رؤساء الدول، والسباكين.

Now, I make my living talking to people: Nobel Prize winners, truck drivers, billionaires, kindergarten teachers, heads of state, plumbers.


أتحدث إلى ناس أحبهم. أتحدث إلى ناس لا أحبهم ،

I talk to people that I like. I talk to people that I don't like.


أتحدث إلى بعض الناس الذين أختلف معهم بشكل عميق على المستوى الشخصي.

I talk to some people that I disagree with deeply on a personal level.


ولكن لا يزال لدي محادثة عظيمة معهم.

But I still have a great conversation with them.


لذلك أود أن أسخر ال10 دقيقة المقبلة لتعليمكم كيف تتحدثون وكيف تستمعون .

So I'd like to spend the next 10 minutes or so teaching you how to talk and how to listen.


العديد منكم قد سمع بالفعل الكثير من النصائح في هذا الشأن، أشياء مثل النظر الى عين الشخص أثناء الكلام ، التفكير مقدماً في مواضيع مثيرة للاهتمام للمناقشتها ، النظر وتحريك الرأس والإبتسامة لإظهار أنك منبته للكلام ، تكرار ما سمعته لتوك أو تلخيص ذلك.

Many of you have already heard a lot of advice on this, things like look the person in the eye, think of interesting topics to discuss in advance, look, nod and smile to show that you're paying attention, repeat back what you just heard or summarize it.


أريد منكم أن تنسوا كل ذلك.


لأن ذلك حماقة !


فلا يوجد سبب لتعلمك لكيفية إظهارك للانتباه إذا كنت فعلاً منتبهاً .

There is no reason to learn how to show you're paying attention if you are in fact paying attention.


الآن، أنا في الواقع استخدم نفس المهارات في المقابلات المهنية التي أقوم بها في الحياة العادية .

Now, I actually use the exact same skills as a professional interviewer that I do in regular life.


لذا ،سأقوم بتعليمكم بكيفية مقابلة الناس ، وهذا في الواقع سيساعدكم على تعلم كيف تصبحون محاورين بشكل أفضل.

So, I'm going to teach you how to interview people, and that's actually going to help you learn how to be better conversationalists.


تعلم أن يكون لديك محادثة دون أن تضيع وقتك ودون أن تمل، بحق الإله، دون الإساءة إلى أي شخص.

Learn to have a conversation without wasting your time, without getting bored, and, please God, without offending anybody.


كلنا قمنا بمحادثات سابقة مهمة.

We've all had really great conversations.


قمنا بها من قبل،ونحن نعلم كيف كانت تبدو.

We've had them before. We know what it's like.


نوع المحادثة التي تسرح معها وتشعر بالإلهام ، أو التي تشعرمعها أنك تواصلت بشكل عميق أو أنه تم فهمك بشكل ممتاز.

The kind of conversation where you walk away feeling engaged and inspired, or where you feel like you've made a real connection or you've been perfectly understood.


لا يوجد هنالك سبب بألا تكون معظم علاقاتك مثل سابقاتها.

There is no reason why most of your interactions can't be like that.


لذا لدي 10 قواعد أساسية سأقوم بشرحها لكم ، ولكن صدقاً ،إذا اخترتم فقط واحدة منها وطبقتموها، فستتمتعون بمحادثة رائعة .

So I have 10 basic rules. I'm going to walk you through all of them, but honestly, if you just choose one of them and master it, you'll already enjoy better conversations.


رقم واحد: لا تقوم بمهام متعددة.


وأنا لا أعني هنا بأن تترك هاتفك المحمول أو جهازك اللوحي أو مفاتيح سيارتك أو أي شيء آخر في يديك.

And I don't mean just set down your cell phone or your tablet or your car keys or whatever is in your hand.


ولكن ما أعنيه ،كن حاضر الذهن.


لا تفكر بالجدال الذي دار بينك وبين رئيسك في العمل.

Don't think about your argument you had with your boss.


ولا تفكر بما ستقوم بتناوله على العشاء.

Don't think about what you're going to have for dinner.


إذا كنت ترغب في الخروج من المحادثة، أخرج من المحادثة، لكن لا تكن نصف داخل المحادثة ونصف خارجها !

If you want to get out of the conversation, get out of the conversation, but don't be half in it and half out of it.


تانياً: لا تتشبث برأيك .


إذا كنت تود طرح رأيك دون إعطاء أي فرصة للرد أو المناقشة ،أوالزيادة والتطوير على فكرتك قم بكتابة مدونة .

If you want to state your opinion without any opportunity for response or argument or pushback or growth, write a blog.


الآن، هناك سبب وجيه حقاً لماذا لا أسمح للنقاد بالتواجد ببرنامجي : لأنهم حقاً مملون .

Now, there's a really good reason why I don't allow pundits on my show: Because they're really boring.


فلو كانوا محافظين ، سوف تجدهم يكرهون أوباما وطوابع الغذاء والإجهاض.

If they're conservative, they're going to hate Obama and food stamps and abortion.


ولو كانوا ليبراليين سوف يكرهون البنوك الكبرى وشركات النفط وديك تشيني.

If they're liberal, they're going to hate big banks and oil corporations and Dick Cheney.


يمكنا التنبؤ بذلك تماماً.


وأنتم لا تريدون أن تكونوا كذلك


أنتم بحاجة إلى أن تدخلوا كل محادثة على افتراض أن لديكم شيء تودون تعلمه .

You need to enter every conversation assuming that you have something to learn.


كما قال الطبيب المعالج الشهير سكوت بيك يتطلب الاستماع الصحيح بوضع النفس جانباً.

The famed therapist M. Scott Peck said that true listening requires a setting aside of oneself.


وهذا يعني أحياناً إلغاء رأيك الشخصي.

And sometimes that means setting aside your personal opinion.


وقال إن استشعرنا هذا القبول، سيصبح المتكلم أقل عرضة وأكثر احتمالاً لفتح ما بجعبته وما بداخل عقله للمستمع .

He said that sensing this acceptance, the speaker will become less and less vulnerable and more and more likely to open up the inner recesses of his or her mind to the listener.


مرة أخرى ،لنفترض أنك تريد تعلم شيء.

Again, assume that you have something to learn.


وكما قال بيل ناي "كل شخص ستقابله يعرف شيئاً لا تعرفه أنت. "

Bill Nye: "Everyone you will ever meet knows something that you don't."


وأنا صغتها على هذا النحو: كل شخص خبير بشيء ما .

I put it this way: Everybody is an expert in something.


ثالثاً: استخدم الأسئلة المفتوحة.


وفي هذه الحالة فإن المرجع هو الصحفيين

In this case, take a cue from journalists.


إبدء أسئلتك ب من ماذا، متى، أين، لماذا أو كيف.

Start your questions with who, what, when, where, why or how.


إذا سألت سؤالا معقدا فانك ستحصل على جواب سهل.

If you put in a complicated question, you're going to get a simple answer out.


فلو سألتك، "هل كنت مرعوبا؟"


فسستقوم بالرد على أقوى كلمة في الجملة ، وهي "مرعوب"، وسيكون الجواب "نعم، كنت" أو "لا، لم أكن."

you're going to respond to the most powerful word in that sentence, which is "terrified," and the answer is "Yes, I was" or "No, I wasn't."


"هل كنت غاضبا؟" "نعم، كنت غاضباً جداً."

"Were you angry?" "Yes, I was very angry."


دعهم يصفون ذلك فهم الذين يعرفون .

Let them describe it. They're the ones that know.


حاول أن تسألهم أسئلة مثل "كيف كان ذلك" ؟

Try asking them things like, "What was that like?"


"كيف كان شعور ذلك" ؟


لأنه بعد ذلك قد يضطرون للوقوف لحظة والتفكير في ذلك، وهكذا ستحصلون على إجابات ممتعة بشكل أكبر .

Because then they might have to stop for a moment and think about it, and you're going to get a much more interesting response.


رابعاً: امش مع التيار .


وهذا يعني أن الأفكار سوف تأتي لعقلك وما أنت بحاجة إليه هو أن تجعل هذه الأفكار تخرج من دماغك .

That means thoughts will come into your mind and you need to let them go out of your mind.


لقد سمعت في كثير من الأحيان مقابلات يتحدث فيها الضيوف لعدة دقائق ومن ثم يعود المضيف ويسأل سؤالا يبدوأنه وكأنه آت من العدم أو تمت الإجابة عليه مسبقاً ،

We've heard interviews often in which a guest is talking for several minutes and then the host comes back in and asks a question which seems like it comes out of nowhere, or it's already been answered.


وهذا يعني أن المضيف توقف عن الاستماع لمدة دقيقتين لأنه فكر بهذا السؤال العبقري، وكان عاقد العزم على قول ذلك.

That means the host probably stopped listening two minutes ago because he thought of this really clever question, and he was just bound and determined to say that.


ونحن نقوم بنفس الأسلوب.


حيث أننا نجلس مع شخص نحادثه ، وفجأة نتذكر في ذلك اليوم حين قابلنا هوغ جاكمان في المقهى.

We're sitting there having a conversation with someone, and then we remember that time that we met Hugh Jackman in a coffee shop.


ونتوقف عن الاستماع .


قصص وأفكار سوف تخطر ببالك ،

Stories and ideas are going to come to you.


وأنت بحاجة الى أن تدع هذه الأفكار تذهب و تجيء .

You need to let them come and let them go.


خامساً : إذا كنت لا تعرف، قل أنك لا تعرف .

Number five: If you don't know, say that you don't know.


الناس على الردايو وخصوصاً على محطات مثل NPR ، أكثر وعيًا بكثيربأنهم يقومون بالتسجيل ، ولذا تجدهم حذرين أكثر بخصوص الأشياء التي يدعون أنهم خبراء فيها والأشياء التي يدعون أنهم واثقون منها.

Now, people on the radio, especially on NPR, are much more aware that they're going on the record, and so they're more careful about what they claim to be an expert in and what they claim to know for sure.


افعل ذلك بحذر.


فالحديث يجب أن لا يكون رخيصاً .


سادساً :لا تقارن خبرتك بخبراتهم.

Number six: Don't equate your experience with theirs.


فإذا كانوا يتحدثون عن فقدان أحد أفراد الأسرة، لا تتحدث أنت عن الوقت الذي فقدت به أحد من عائلتك ،

If they're talking about having lost a family member, don't start talking about the time you lost a family member.


إذا كانوا يتكلمون عن بعض المشاكل التي يواجهونها في العمل ، لا تحدثهم عن مدى كرهك لعملك .

If they're talking about the trouble they're having at work, don't tell them about how much you hate your job.


فالموضوع ليس متشابها ،ولن يكون كذلك.

It's not the same. It is never the same.


فكل تجربة يمكن أخذها على حدى.


والأهم من ذلك أنها ليست عنك.

And, more importantly, it is not about you.


فأنت لست بحاجة للتكلم ومحاولة إظهار كم أنت شخص مذهل أو كم عانيت في السابق.

You don't need to take that moment to prove how amazing you are or how much you've suffered.